= للدارقطني، (١/ ٣، رقم ٦٢)، "الأنساب"، (٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨)، "الكامل"، (١/ ٢٠٠)، "اللباب"، (٣/ ٢٥٣)، لابن الأثير. وقد حكم ابن عَدِيّ على طريق أبي الجهم بالنكارة، وعلى طريق أحمد بن محمد بن حرب بالبطلان. وقال ابن الجوزي بعد إخراجه: "هذا حديث لا يصح". وأشار ابن حجر إلى بطلانه في ترجمة أبي هفان، كما سبق، وأشار إلى شدّة ضعفه المناوي في "فيض القدير"، (٢/ ٢٣٥، ح ١٦٢٤)، وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٢٩٣٠): "منكر". واللَّه تعالى أعلم. ^١ بُنْجِير بن منصور بن عليّ، أبو ثابت الهمَذانّي، تقدّم في الحديث (٩٢)، صدوق. ^٢ تقدّم في الحديث (٩٤)، وهو ثقة. ^٣ أحمد بن محمد بن علي بن مزدين، أبو علي القومساني: وثّقه شيروية. مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. انظر: "السير"، (١٦/ ٤٦٩، رقم ٣٤٣). ^٤ القُومَساني: نسبة إلى قومسان من نواحي همذان. انظر: "لب اللباب". ^٥ لم أعرفه. ^٦ السَّقَطي: (بفتح السين المهلمة، وفتح القاف، وكسر الطاء المهملة. هذه النسبة إلى بيع السَقَط، وهي الأشياء الخسيسة، كالخرز، والملاعق، وخواتيم الشبة والحديد وغيرها. انظر: "الأنساب"، (٣/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، "لب اللباب". ^٧ شيبان: بالشين المعجمة، بعدها الثناة التحتية، ثم الموحدة، هو شيبان بن =