وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وله شواهد أخرى انظرها في: "المستدرك" (١/ ١٩٠)، و"مصباح الزجاجة" (١/ ٨٧)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٣١٠ - ٣١١). وسيأتي له شاهد من حديث السائب بن يزيد برقم (٢٠٧٨). أمَّا شطره الثاني: "ولم يؤخِّروا صلاة الفجر إلى امِّحَاق النجوم". فله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "لا تزال أُمَّتي على الفِطْرَةِ ما أَسْفَرُوا بصلاةِ الفَجْر". رواه البزار في "مسنده" (١/ ١٩٣) رقم (٣٨١) -من كشف الأستار-. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٣١٥): "رواه البزَّار والطبراني في "الكبير"، وفيه حفص بن سليمان ضعَّفه ابن مَعِين والبخاري وأبو حاتم وابن حِبَّان، وقال ابن خِرَاش: كان يضع الحديث، ووثَّقه أحمد في رواية وضعَّفه في أخرى". وقد صَحَّ عنه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم الحث على الإسفار في الفجر وأنَّه أعظم للأجر. انظر الأحاديث الواردة في ذلك: "جامع الأصول" (٥/ ٢٥٢ - ٢٥٣)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٣١٥ - ٣١٦)، و"نصب الراية" (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦). أمَّا شطره الأخير: "ولم يَكِلُوا الجنائز إلى أهلها". فقد رواه عبد الرزاق الصَّنْعَانِيّ في "مصنَّفه" (٣/ ٥١٥) رقم (٦٥٣٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٢٦٨) رقم (٣٢٦٣) من حديث الحارث بن وَهْب مرفوعًا بلفظ: "لا تزال أُمَّتي على مُسَكَةٍ من دينها ما لم يَكِلُوا الجنائز إلى أهلها". قال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٣٢): "رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات".