والانقياد لأمره. ومن هذا كفر أبي طالب؛ فإنَّه عَرَف حقيقة المعرفة أنَّه صادقٌ، وأقرَّ بذلك بلسانه، وصرَّح به في شعره، ولم يدخل بذلك في الإسلام. فالتَّصديق إنَّما يتمُّ بأمرين: أحدهما: اعتقاد الصِّدق. والثَّاني: محبَّة القلب وانقياده ^١. ولهذا قال تعالى لإبراهيم: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} [الصافات/١٠٥]. وإبراهيم كان معتقدًا لصِدْق رؤياهُ من حين رآها؛ فإنَّ رؤيا الأنبياء وحيٌ، وإنَّما جعله مصدِّقًا لها بعد أنْ فعل ما أُمِر به. وكذلك قول النَّبيِّ ^٢ - صلى الله عليه وسلم -: "والفَرْج يصدِّق ذلك أو يكذِّبه" ^٣. فجَعَل التَّصديق عَمَل الفَرج ما تمنَّى القلب ^٤، والتَّكذيب تركه لذلك. وهذا صريحٌ في أنَّ التَّصديق لا يصحُّ إلَّا بالعمل. وقال الحسن: "ليس الإيمان بالتمنِّي، ولا بالتحلِّي، ولكن ما وَقَر

---