اجتهدنا في أن لا تذكر شيا قد سطروه، ولا تشرح أمرا قد اوردوه ،، الا عند الضرورة لئلا نبخس حقوقهم، ولا نسرق من تصانيفهم، مع يعرف فضل كتابنا هذا الا من نظر في كتبهم أو دوخ البلدان وكان من اهل العلم والفطنة ) ثم أنّى لا أُبَرِّى نفسى من الزلل، ولا كتابي من الخلل ،، ة ولا أسلمه من الزيادة والنقصان ولا أقلته من الطعن على كل حال ، وبعد فان شرحنا الاسباب التي شرطناها فى الخطبة يتفاوت في الاقاليم ولا يتساوى لانا انما تذكر ما نعرفه وليس هو علم يطرد بالقياس فيتساوى، وإنما يدرك بالمعاينة والخبر فيلهي وفي كتابنا هذا اختصار لفظ يدلُّ على معانٍ مثل قولنا لا نظير له نريد cognominatum fuisse. Locus Moqaddastí igitur mirum hunc virum quoque itaque vortendus esse videtur: in hoc capite multa recepi e dictis Ibrahīmi ibn Mohammed al-Farian, cuius liber inter nos nomine al-Karkhri circumfertur. " a) C pro من من et deinde نسطر شيا قد ذكروه ولا تعترض لامر قد أوردوه :his لان العلم في هذا الباب عندنا أوسع من أن نكرره او ننقاه من کتاب : addit او نسرقه الا ان يضيف بنا الأمر أو تلحقنا ضرورة كما فعلنا في اقليم السند وحكينا من أمر السد ولا يعرف فضل كتابنا الا تصفح كتبهم أو دوخ البلدان وكان من أهل العلم والفطنة، وأما الاشكال التي مثلناها قد أبدلنا (بذلنا .1) فيها المجهود حتى صتحت بعد ما تأملت عده الصور منها صورة وجدتها بالخزانة ملك المشرف على كاغذة مصورة مثال مربع لم اعتمده واخرى على كرباسة عند أبي القاسم بن الانماطي بنيسابور ايضا مربعة وما ره ابرهيم الفارسي وهى اقرب الى الصحة يعتمد عليها وقد اخل وخلط في مواضع كثيرة ورايت شيئًا بسرخس قد فصل الاشكال وصور بلد الكفر والاسلام کله خطاً الا القليل وقلت له هل سافرت قال ما جاوزت سرخس قلت قد بمن شرح الاقاليم بالخبر وقد وقع في ذلك ما وقع من التخليط ولم ار من صور الاقاليم والنقل بالنقل (10) غيرك ، واعلم اني لا ابرى نفسى البح form . يعرف تنساوا et moz تتفاوت do سطرناها في ( صوره سمعت