إليهم ، فكان ابن عباس في مكة والبصرة ، وابن مسعود في الكوفة ، والخلفاء الأربعة وزيد بن ثابت وأبي بن كعب في المدينة ، وأبو موسى الأشعري باليمن ، وعمرو بن العاص بمصر ، وكان من منهجهم في التعليم : الفهم والتطبيق ر العملي لما قرأوا وتعلموا من القرآن الكريم . أخرج الطبري بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان (1) الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن ، والعمل بهن وكان بعضهم إذا أشكل عليه مسألة سأل من هو أعلم منه في تلك المسألة ، ويتكاتبون فيما بينهم إذا كانوا متباعدين . يسأله . فقد كتب ابن عباس رضي الله عنه إلى علي بن أبي طالب. الله طالب رضي عنه ... عن ستة أخوة وجد فكتب إليه أن اجعله كأحدهم وامـح كتابي أخرجه ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر بسند صحيح عن الشعبي . قاله الحافظ ابـن خجر ثم قال : وأخرج الدارمي بسند قوي عن الشعبي قال : كتب ابن عباس إلى علي - وابن عباس بالبصرة - أني أتيت بجد وستة أخوة ، فكتب إليه أن أعط الجد سدساً (۲) رحمهم ولا تعطه أحدا بعده (۳) وقد أثر هؤلاء الصحابة - رضوان الله عليهم - في تلاميذهم من التابعين الله (1) حيث اجتمع في كل بلد لفيف من التابعين حول هؤلاء الصحابة (1) أخرجه من طريق محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قبال : سمعت أبي يقول : حدثنا الحسين بن واقد ، قال : حدثنا الأعمش عن شقيق ، عن ابن مسعود به ( التفسير رقم ۸۱ ) ، وأخرجه البيهقي ( شعب الإيمان ٥١٠/٤ رقم ۱۸۰۱ ) والحاكم من طريق أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود بنحوه وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ( المستدرك ٥٥٧/١ ) . (۲) قوله سدساً : صحفت في فتح الباري إلى سبعاً . وانظر فتح الباري ٢۱/۱۲ وقارن مع الدارمي ٣٥٤/٢ . (۳) فتح الباري ۲۱/۱۲ وسنن الدارمي كتاب الفرائض - باب قول علي في الجد ٣٥٤/٢ (٤) ذكر ابن حبان مشاهير التابعين في مكة والمدينة والبصرة والكوفة ومصر واليمن ( انظر مشاهير علماء الأمصار ص ٦٢، ۹۹،۸٧،٨١، ۱۲۲،۱۱۹ ) . ۱۱