fol. 2b كتاب الفنون جرى بمجلس نور الهدى ذي الشرفين الزيني مسألة تأخير البيان عن وقت الخطاب استدل فيها حنبلي فقال : الأمر بالمجمل والعموم مفيد قبل البيان فائدة مستقلة . وهي ما يحصل للمكلّف من تلقي أمر الله سح بالتصديق والاعتقاد والالتزام وتوطين النفس على أداء الحق قل أو كثر . حتى إنه يعتقد أنه لو كان الحق إخراج تسعة أعشار المال ، لأخرج ؛ ولو كان الأمر بالذبح بذبح ولده ، لذبح . فإذا وطن نفسه على ذلك ، حصل له ثواب توطين النفس بعد الاعتقاد . فكان سبق هذا الاعتقاد وهذا العزم على الأشدّ يوفي على ثواب ما يحصل به البيان ، ولعلّه يسير وقليل . فاذا جاء البيان بعد ذلك بالمراد ، حصل ثواب الامتثال . واذا لم يخلُ من مثل هذه الفائدة ، جاز واستقل بها عن أن يُتبع بالبيان . اعترض عليه معترض فقال : إنّ ما ذكرت من الاعتقاد والعزم وتوطين النفس على الامتثال ليس من خصائص الأمر ؛ لكنه من موجبات الإيمان الذي هو أصل . بدليل أنه متى آمن فلا بد أن يكون معتقدا أنه مهما أمر امتثله واعتقده وعزم عليه . وإنّما الذي يختص الأمر ، فإنّما هو الفعل المأمور به المستدعى من المكلّف . فأما الاعتقاد والعزم ، فذلك | سابق للأمر ؛ فلا يكون من موجباته وخصائصه . الثاني أنّه يورث المكلّف جهلا. والجهل قبيح ؛ فلا يعرض الحكم بالقبيح . وهو خطر أيضا . فإنه قد • ms. . النفس 18. ma ادا : أداء .5 | تحصل يحصل 4 | ma حنبلى : حنبلي .3 .p : ينبع 11 | .. : يخل .marg بالمراد 10. | .. : يحصل 9 | mod .ms الكلف : المكلف 16 | .p. : امثله .15 ms, hole in خصایصه : وخصائصه 17 | .n.p : قبيح 18 | المتكلف . المكلف 3 6 9 12 15 18