قال الخطابي: معناه أنه يحفظ على القوم صلاتهم، وليس من الضمان الموجب للغرامة، - عند الفقهاء: له إطلاقان: أخص: وهو شغل ذمة أخرى ابلحق. ر: كفالة. وأعم: وهو الحفظ، والصون الموجب تركه للغرم. ومنه قولنا: ضمان الرهن. وضمان البيع. (الدسوقي) . - عند الجعفرية: هو عقد شرع للتعهد بنفس، أو مال. وأقسامه ثلاثة: ضمان المال، الحوالة. الكفالة. - في المجلة (م ٤١٥) : هو إعطاء مثل الشئ إن كان من المثليات، وقيمته إن كان من القيميات. ضمان الدرك عند الحنفية، والشافعية: هو الحق الواجب للمشتري، والبائع، عند إدراك المبيع، أو الثمن. مستحقا، وهو الثمن أو المبيع. ضمان الرهن عند الحنفية: ما يكون مضمونا بالاقل. ضمان العهدة عند الشافعية: هو ضمان الدراك. ضمان الغصب عند الحنفية: ما يكون مضمونا بالقيمة. ضمان المبيع عند الحنفية: ما يكون مضمونا بالثمن، قل أو كثر. ضمان اليد عند الشافعية: هو المثل في المثلي، والمتقوم بقيمته يوم التلف، إن تلف، كالمستام، الضمين: الضامن. (ج) ضمناء. المضامين: جمع المضمان. -: جمع المضمون. -: ما في أصلاب الفحول من الماء، وهو قول جماهير أهل اللغة. -: الاجنة في بطون الاناث، وهو قول بعض أهل اللغة. بيع المضامين في قول جماهير العلماء: هو بيع ما في أصلاب الفحول من الماء. - عند المالكية، والاباضية: هو بيع ما في بطون الابل. المضمان: الضامن. -: الحامل. (ج) مضامين. المضمون: المحتوى. (ج) مضامين. -: الولد الذي يولد. ضاف إليه - ضيفا. وضيافة: دنا، ومال، واستأنس به. - عنه: عدل وانحرف. - منه: خاف وحذر. - فلانا: نزل عنده ضيفا. -: طلب منه الضيافة. أضاف إليه: ضاف. ويقال: أضاف إلى صوته: استأنس به. وأراد أن يدنو منه. - منه: خاف. - الشئ إليه: ضمه. - فلانا: أغاثه، وأجاره. وأنزله ضيفا عنده. ويقال: أضافه عليه. تضيقت الشمس: مالت إلى الغروب. - فلانا: ضافه. ضيف الشئ: أماله. - فلانا: أضافه، وفي القرآن الكريم: (فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما) (الكهف: ٧٧)