قسمة الملك عند الحنفية: هي ما تكون بحق الملك لتكميل المنفعة. قسمة المهايأة: القسيم: من يقاسم غيره شيئا. (ج) أقسماء. -: النصيب، والحظ. - الشئ: شطره. المقاسمة: خراج المقاسمة: (انظر خ ر ج) المقسم: الحظ، والنصيب. لمقسم: مكان القسم. -: القسمة. (ج) مقاسم. المقسم اليمين. -: موضع القسم. قص الثوب، وغيره - قصا: قطعه. - الشئ: تتبع أثره. ويقال: قص أثره قصا، وقصصا، وفي القرآن الكريم: (فارتدا على آثارهما قصصا) (الكهف: ٦٤) أي: رجعا من الطريق الذي سلكاه يقصان الاثر. - القصة: رواها. اقتص فلان: أخذ القصاص. - الاثر: تتبعه. - الخبر: رواه على وجهه. أقص فلان من نفسه: مكن غريمه عن الاقتصاص منه. - من غريمه: تمكن من الاقتصاص منه. - فلانا: مكنه من القصاص. -: أخذ له قصاصه. قاص فلانا مقاصة: كان له مثل ما على صاحبه. فجعل الدين في مقابلة الدين. التقاص في الجراحات: جرح بمثله. القصاص: أن يوقع على الجاني مثل ما جنى، النفس بالنف س. والجرح بالجرح. وفي القرآن الكريم: (ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب لعلكم تتقون) (البقرة: ١٧٩) القصة: الجص. قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ". تريد بذلك الطهر من الحيضة. قال أبو عبيد: معناه أن تخرج القطنة، أو الخرقة، التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة. وقيل: المراد النقاء من أثر الدم. ورؤية القصة مثل لذلك. -: ماء أبيض تدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، وهو تفسير مالك. المقاصة: مصدر. - عند المالكية: هي إسقاط مالك من دين على غريمك في نظير ماله عليك بشروطه. قضى فلان - قضيا، وقضاء وقضية: حكم، وفصل. يقال: قضى بين الخصمين، وقضى له، وقضى بكذا ... وفي القرآن الكريم: (وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين) (الزمر: ٧٥) أي: فصل. - الله تعالى: أمر، وفي التنزيل العزيز: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) (الاسراء: ٢٣)