الملاقيح: واحد ملقوحة. وهي ما في بطون النوق من الاجنة. -: الامهات. -: ما في ظهور الجمال الفحول. بيع الملاقيح شرعا: هو بيع ما في البطون من الاجنة. (الانصاري) - عند المالكية: بيع ما يكون من الجنين من ماء الفحل. - عند الاباضية: بيع جنين الناقة. ولو قبل وجوده في البطن. و: هو بيع للنطفة. لقط الشئ - لقطا: أخذه من الارض. فهو لاقط، ولقاط، ولقاطة. والمفعول ملقوط، ولقيط. التقط الشئ: لقطه. - عثر عليه من غير قصد، ولا طلب. -: جمعه. ويقال: التقطت العلم من الكتب لقطا: أي أخذته من هذا الكتاب، ومن هذا الكتاب. اللقاطة: ما التقط من مال ضائع. اللقط: ما التقط من الشئ. - السنبل: الذي يلتقطه الناس. - المعدن: هي قطع ذهب توجد فيه. اللقطة: اللقطة. قاله الليث. وبه جزم الخليل، وقال: وأما بفتح القاف فهو اللاقط. قال الازهري: " هذا الذي قاله هو القياس، ولكن الذي سمع من العرب، وأجمع عليه أهل اللغة، والحديث هو الفتح. اللقطة: الشئ الذي تجده ملقى فتأخذه. - شرعا: ما وجد من حق محترم، غير محرز، لا يعرف الواحد مستحقه. (الانصاري) اللقيط: الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه. - شرعا: اسم لحي مولود، طرحه أهله خوفا من الفقر، أو فرارا من تهمة الزنى. (التمرتاشي) - عند الجعفرية: هو كل صبي، أو مجنون، ضائع، لا كافل له. لقن الشئ - لقنا، ولقنة: فهمه سريعا. لقن فلانا الكلام تلقينا: فهمه إياه. - المحتضر: نطق أمامه بالشهادتين. لينطق بهما، وفي الحديث الشريف: " لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ". والمراد بالموتى فيه المحتضرون. - الميت: ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين يسألانه. لمس الشئ - لمسا: مسه بيده. فهو لامس. - المرأة: باشرها. التمس الشئ التماسا: طلبه. لامس الشئ ملامسة، ولماسا: ماسه. - المرأة: باشرها. وفي القرآن الكريم: (وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم النساء فلم تجدوا ماء فيتمموا صعيدا طيبا) (النساء: ٤٣) . والمراد به في الآية الجماع، وهو قول ابن عباس، وعلي، وأبي، ورواية عن عمر.