تقدمة المصنف حدثنا عبد الله ، قال : حدثنى أبو بكر بن خلاد ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لا يكون إماماً (۱۷) مَنْ يُحَدِّثُ بكل ما يسمع ، ولا يكون إماماً من يُحَدِّثُ عَنْ كل أحدٍ . حَدَّثنا جعفر بن محمد بن الحسن ، قال سمعت أحمد بن سنان ، يقول : قال سمعت عبد الرحمن بن مَهْدي يقول : خُصْلَتان لا يَسْتقيم فيهما حسن الظن : الحكم والحديث . حَدَّثنا أحمد بن ذكير، حدثنا أحمد بن عبد المؤمن ، حَدَّثَنَا يحيى بن قَعْنَبَةً ، قال : حدثنا حماد بن زَيْد ، عن هشام بن عُرْوَةَ ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : «كان رسول الله الله إذا اطلع على أحد من أهل بيته كَذَب كذبةٌ لم يزل مُعْرِضاً عَنْهُ حتى يحدث الله التَّوْبة (۱۸) » . حدثنا محمد بن داود بن خزيمة الرَّمْلي ، قال : حَدَّثنا محمد بن عبد العزيز الرملي و يعرف بالواسطي ، قال : حَدَّثنا بقية عن زريق أبى عبد الله الألهاني ، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله الله : يحمل هذا العلم من رسول كل خلف عدوله : ينفون عنه تخريف الغالين وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين (۱۹) حدثنا أحمد بن داود القومسي ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر الخطابي ، قال : وقال ابن المديني : علم عبد الرحمن في الحديث كالسحر و لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر مثل عبد الرحمن وان اعلم الناس بقول الفقهاء : الزهرى ثم ابن مالك ، ثم ابن مهدي . من أقواله : الحفظ : الاتقان • • وقال : معرفة علم الحديث إلهام ، لو قلت لعالم بعلل الحديث : من این قلت هذا ؟ لم يكن له حجة ، وكم من شخص لا يهتدى لذلك (۱۷) في الأصل (أ) : امام >> (۱۸) الحديث ـــ اخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد » ( ۱ : ١٤٢ ) ، وقال : رواه البزار ، واحمد بنحوه ، واخرجه الحاكم في «المستدرك » . (۱۹) اخرجه الهيثمي في الزوائد ( ١ : (١٤) وقال : عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر، رفعه رواه البزار، وفيه عمرو بن خالد القرشي ، كذبه يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ونسبه الى الوضع . ،