الهمزة المقصورة ۱۵ والأبتران: العبد والعير. ، الأبد الدهر الطويل مدة لا يتوهم انتهاؤها بالفكر والتأمل البتة، أو هو الشيء الذي لا نهاية له ، قال :السيد «الأبد استمرار الوجود فى أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل. : الإبداء: في قولهم يُبدي ضَبْعيه في السجود هو في الأصل الإظهار كناية عن الإبداد وهو التفريجُ أي يفرجهما في السجود كذا في «المغرب». الإبراء من الدين أي جعلُ المديون بريئاً من الدين وأصل البراءة: التخلص والتفصي مما يكره مجاورته . إبراء الاستيفاء هو عبارةٌ عن اعتراف أحدٍ بقبض حقه الذي هو في ذمة الآخر واستيفائه وهو نوع إقرار . إبراء الإسقاط : هو أن يبرأ أحد بإسقاط تمام حقه الذي هو على الآخر، أو بحط مقدار منه عن ذمته، وهو الإبراء الموضوع بحثه في كتاب الصلح . الإبراء الخاص : هو إبراء أحدٍ من دعوى متعلقة بخصوص كدعوى الطلب من جهة الدار . الإبراء العام : هو إبراء أحدٍ من كافة الدعوى. الإبراد في الظهر : هو التأخير في الظهر في أيام الصيف بحيث يمشي في الظل. وفي البحر حده أن يصلي قبل المثل. الإبريسم : الحرير قبل أن يخرقه الدود، معرب . الأبطح في الأصل مسيل واسع فيه دِقاق الحصى، وهو اسم مكان بقرب مكة يقال له المحصب . الابن حيوان ذكر يتولد من نطفة شخص آخر من نوعه قال الراغب : ويقال : لكل ما يحصل من جهة شيء أو من تربيته أو بتفقده أو كثرة خدمته له أو قيامه بأمره هو ابنه نحو : فلان ابن حرب وابن السبيل وابن العلم جمعه البنون والأبناء وقد يراد بالجمع الفروع بطريق عموم المجاز كما أريد في التنزيل في قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ) [النساء : ۲۳] الأصول والفروع بطريق عموم المجاز . ابن السبيل : هو المسافر البعيد عن منزله له مال ما معه . ابن اللبون : لغة : ما أتى عليه ثلاث سنين وشرعاً ما أتى عليه سنتان ودخل في الثالثة والأنثى بنت اللبون .