ون الجاسوس على القاموس ورغب بنفسه عنه رأى لنفسه عليه فضلا لكن تقديم الابتهال على المسألة غير سديد ففى التهذيب رغبت الى فلان فى كذا اذا سألته اياه ولم يحك الابتهال وعبارة المصباح رغبت في الشيء ورغبته يتعدى بنفسه ايضا اذا اردته ورغبت عنه اذا لم ترده ومثله ما في التهذيب* ونظير ذلك قول الجوهرى فى شول شلت بالجرة اشول بها رفعتها ولا تقل شلت ويقال ايضا اسلت وعبارة المصنف شالت الناقة بذنبها واسالته رفعته فشال الذنب نفسه لازم متعد فجعل الجرة ذنبها وخالف اصطلاحه واصطلاح اللغويين ايضا في قوله متعد اذ لم يعده الا بالباء وانما يصح ان يقال ذلك على رواية الازهرى فى التهذيب حيث قال الشلت الحجر وشلت به وشال السائل يديه اذا رفعهما يسأل بها واوضح منها عبارة صاحب المصباح ونصها شات به رفعته يتعدى بالحرف على الافصح واشلته بالالف ويتعدى بنفسه لغة ويستعمل الثلاثى مطاوعا ايضا انسال يقال شانه فشال وعكس ذلك فى ظفرونه اقتصر على تعديته بالباء وعداه الجوهرى والمصنف بالباء وبعلى و بنفسه * وقال الجوهرى ايضا في حدث والمحادثة والتحدث والتحادث والتحديث معروفات الى ان قال والاحدوثة ما يتحدث به فعدى تحدث بالباء وترك حدث وعبارة المصنف والمحادثة التحادث الى ان قال والأحدوثة ما يتحدث به فذكر تحدث هنا واهمل حدث ومثله ما في المصباح فانه قال والحديث ما يتحدث به وعبارة المحكم حدثه الحديث وحدثه به وعبارة الاساس وحدثته بكذا وتحدثوا به وهو يتحدث الى فلانة و وجدت نساء يتحدث اليهن * وقال الجوهرى ايضا في صعد صعد في السلم صعودا وصعد في الجبل وعلى الجبل تصعيدا وقال ابوزيد ولم يعرفوا فيه سعد قال الشارح في تاج العروس وقرأ الحسن اذ تصعدون جعل الصعود في الجبل كالصعود في السلم وقال ابن السكيت يقال صعد في الجبل واصعد فى البلاد وقال ابن الاعرابى صعد في الجبل واستشهد بقوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب وقد رجع ابو زيد الى ذلك فقال اسوأرت الابل اذا نفرت فصعدت في الجبال ذكره فى الهمز وقد اشار فى المصباح الى بعض من ذلك أه وعبارة المصنف نحو عبارة الجوهرى وعبارة العباب سعد في السلم صعودا والصعود خلاف الهبوط واصعد في الوادي انحدر فيه وكذلك صعد تصعيدا وعبارة المصباح صعد في السلم والدرجة وصعدت السطح واليه وصعدت في الجبل تصعيدا اذا علوته فعدى صعد بنفسه مع السطح وزاد الى واسقط على وعبارة الاساس صعد السطح وصعد الى السطح وصعد في العلم وعبارة المحكم صعد المكان وفيه صعودا واصعد وصعد ارتقى مشرفا اه وعند الجوهرى ان صعد انما يتعدى بنفسه على تقدير حذف حرف الجر كما تقول دخلت البيت ونزلت الوادي ذكر ذلك في دخل * ونظير ذلك عبارتهم فى رفى فان الجوهرى قال رقيت في السلم اذا صعدت و ارتقيت منله وقال المصنف رقى اليه صعد كارتقى فعداء بإلى وعبارة المصباح رقیت