بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة (۱) الطبري شيخ الدين (۲) ، فجاء فيه بالعجب العجاب، ونثر فيه ألباب الألباب، وفتح فيه لكلِّ مَنْ جاء بعده إلى معارفه الباب؛ فكل أحدٍ غرف منه على قَدْرِ إنائه، وما نقصت قطرة من مائه، وأعظم من انتقى منه الأحكام بصيرة: القاضي أبو إسحاق، فاستخرج دررها ، واستحلب دررها، وإن كان قد غير أسانيدها لقد ربط معاقدها ، ولم يأتِ بعدهما من يلحق بها . 6 ما ولما من الله سبحانه بالاستبصار في استثارة العلوم من الكتاب العزيز حسب مهدته لنا المشيخة الذين لقينا نظرناها من ذلك المطرح ، ثم عرضناها على ما جلبه العلماء ، وسبرناها بعيار الأشياخ ، فما اتفق عليه النظر أثبتناه، وما تعارض فيه شجرناه (۳) وشحذناه (٤) خلص نُضاره وورق عراره (٥) ، فنذكر الآية ، ثم نعطف (1) (۲) (۳) 6 مكان النقط مطموس في النسخة ا ، وغير موجود في باقي النسخ. الطبري: هو محمد بن جرير بن يزيد الطبري أبو جعفر . المؤرخ المفسر الإمام. ولد في آمل طبرستان عام (٢٢٤هـ = ٨٣٩ م واستوطن بغداد وتوفي بها . وعرض عليه القضاء فامتنع . والمظالم فأبى . من أهم مصنفاته : تاريخ الطبري ، وتفسيره . انظر : ( تذكرة الحفاظ ۳۵۱/۲ . والبداية والنهاية ١٤٥/١١ . ولسان الميزان ۱۰۰/۵ . وتاريخ بغداد ١٦٢/٢ . والأعلام ٦٩/٦). شجرناه شَجَرَهُ شَجْراً : ربطه . وشَجَرَهُ عن الأمر يَشْجُرُه شجراً : صرفه. والشَّجرُ : الصرف. يقال : ما شجرك عنه ؟ أي : ما صرفك . وشَجَرَ عن الشيء إذا نَجَّاهُ. انظر: (لسان العرب لابن منظور ، ۲۱۹۹) . (٤) (0) شحذناه : الشحذ : التحديد . شحذ السكين والسيف يشحذه شحذاً : أحده بالمسن . انظر : (لسان العرب لابن منظور ، ٢٢٠٦ ) . في ا : عزاره - تصحيف .