(عراقي تقريبا) ، فلا يضر نقص يسير كرطل ورطلين . وأربع مائة وستة وأربعون رطلاً وثلاثة أسباع رطل .مصري ومائة وسبعة وسبع رطل دمشقي . وتسعة وثمانون وسبعا رطل حلبي . وثمانون رطلاً وسبعان ونصف سبع رطل قدسي . فالرطل العراقي تسعون مثقالاً : سُبع القدسي وثمن سُبعه، وسبع الحلبي وربع سبعه، وسُبع الدمشقي ونصف سبعه ونصف المصري وربعه وسبعه . فخالطته نجاسة قليلة، أو كثيرة (غير) بول آدمي أو عذرته المائعة) أو الجامدة، إذا ذابت (فلم تغيره)، فظهور لقوله : «إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شي . وفي رواية لم يحمل الخبث» رواه أحمد وغيره. ، قال الحاكم : على شرط الشيخين، وصححه الطحاوي(١). وحديث إن الماء طهور لا ينجسه شي (٢) . وحديث «الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه (۳) . يحملان على المقيد السابق، وإنما خصت القلتان بقلال هجر لوروده في بعض ألفاظ الحديث، ولأنها كانت مشهورة الصفة معلومة المقدار . قال ابن جريج : رأيت قلال هجر فرأيت القلة تسع قربتين وشيئا. والقربة مائة رطل بالعراقي. والاحتياط أن يجعل الشيء نصفاً فكانت القلتان خمسمائة بالعراقي . أو خالطه البول أو العذرة من آدمي، ويشق) نزحه كمصانع طريق مكة فطهور) ما (1) أحمد (۱۲/۲ ، ۲۷ ، (۳۸) ، وأبو داود حديث (٦٥) ، وابن ماجة حديث (١٢٤٩)، والحاكم (۱/ ۱۳۲)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١١٥) من حديث ابن عمر ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين . (٢) أحمد (۳۱۳) ، وأبو داود حديث (٦٦) ، والترمذي حديث (٦٦) ، والنسائي (١٧٤/١)، وقال الترمذي : حسن . (۳) أخرجه الدارقطني (۲۹/۱) وقال : مرسل . * ومساحتها ذراع وربع طولاً وعرضاً وعمقاً، ومدوراً ذراع طولاً وذراعان ونصف عمقاً كما في المنتهى والإقناع . J.