1. ۲۰ المعتصر ج -۱ المعول ان الجسد غير الروح يوجد احد ها بدون الآخر فاستعمال بين طابق محزه وكذا المرء وقلبه متغايران على كل حال سواء أريد بالقلب الجارحة المخصوصة وغيرها وشرح حال القلب يطول . قال ابو جعفر رحمه الله وان كان كتب حينئذ نبيا فقد كان كتبه الله نبيا قبل ذلك في اللوح المحفوظ ثم عاد اكتتابه اياه فى الوقت المذكور كما قالى ) ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ) الآية • قلت اعادة اكتتابه اياه صلى الله عليه وسلم رفع لشانه وتنويه لقدره مخلاف سائر الانبياء . ماجاء في سنہ صلی اللہ علیہ وسلم روى عن عائشة رضى الله عنها انه صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة في مرضه الذي مات فيه مما سارها به واخبرت به عائشة بعد وفاته قالت اخبرتنى انه اخبرها انه لم يكن نبي كان بعد نبي الاعاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسى عاش عشرين ومائة ولا ارا فى الاذاهبا على ستين - وعن زيد بن ارقم بمعناه وفي هذا ما يصحح قول من قال من الصحابة أنه توفى على راس ستين خلافا لمن قال منهم ثلاثا وستين و لمن قالى خمسا وستين و الله اعلم . كتاب الوضوء وفيه عشرون حديثا في فضل الوضوء فيما روى عن عثمان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس توضأ فأحسن الوضوء ثم قال من توضأ مثل وضوئى هذا ثم اتى المسجد فركع ركعتين غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتروا، يعنى فتذنبوا على رجاء ان تفعلوا كذلك ليغفر لكم فانه يجوز ان لا تو فقوا او تحترموا . في غسل اليد ابتداء روى من قوله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ احدكم من نومه فيغسل