۲۹ (الحادية عشرة) : أن من قذفها فقد كفر ؛ لتصريح القرآن الكريم ببراءتها . قال الخوارزمي في الكافي ، من أصحابنا ، في كتاب الردة : « لو قذف عائشة بالزني صار كافرا ، بخلاف غيرها من الزوجات ؛ لأن القرآن نزل ببراءتها » اهـ وعند مالك : ( أن من سبها قتل ) قال أَبو الخَطَّاب بن دِحْية فى أجوبة المسائل : « ويشهد لقول مالك كتاب الله ؛ فإن الله تعالى إذا ذكر في القرآن مانسبه إليه المشركون نفسه لنفسه سبح سبح قال تعالى : ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَنَهُ ﴾ [الأنبياء : ٢٦ ] والله تعالى ذكر عائشة فقال : ﴿ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن تَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَنَكَ هَذَا بهمن عَظِيمٌ ﴾ [ النور : ١٦] فسبح نفسه في تنزيه عائشة كما نفسه لنفسه في تنزيهه ) حكاه القاضي أبو بكر بن الطيب (الثانية عشرة : من أنكر كون أبيها أبى بكر الصديق رضي الله عنه صحابيا كان كافرا ، نص عليه الشافعى ؛ فإن الله تعالى يقول : إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ، لَا تحزن إن اللهَ مَعَنا ﴾ [ التوبة : ٤٠ ] ذكره صاحب الكافي . ومقتضاه : أنه لا يجرى ذلك فى إنكار غيره ، وليس كذلك . نعم : يدرك تكفير منكر صحبة الصديق تكذيب النص وصحبة غيره التواتر . (الثالثة عشرة) : أَن الناس كانوا يَتَحَرَّون / بهداياهم يومها من رسول الله ، فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه ، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله . أخرجه الشيخان (۱) = مسلم ، عن سلام أبي المنذر ، عن ثابت ، عن أ أنس قال : قال رسول الله - - حبب إلى من الدنيا النساء والطيب ، وجعل قرة عينى فى الصلاة . رقم : (۳۹۳۹) قال الحافظ ابن حجر : وإسناده حسن · (۱) خ : ( ٣٦/٣ ) (٦٢) كتاب فضائل الصحابة (۳۰) باب فضل عائشة رضى الله عنها - من . قالت عائشة : طريق حماد ، عن هشام ، عن أبيه قال : كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة فاجتمع صواحبى إلى أم سلمة فقلن : ياأم سلمة ، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة ، فمرى رسول الله - أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان أو حيث مادار . قالت : فذكرت ذلك أم سلمة للنبي - - . قالت : فأعرض عنى 6 فلما عاد 6 (الإجابة - ٤ )