(1) فكانت لهم رحلات لطلبه وأسانيد، ومؤلفات، كما هو واضح من تراجم من ذكرنا وعناوين كتبهم حتى كان منهم من استحق لقب «حافظ»، وقد ذكر السيوطي في طبقات الحفاظ : القاضي إسماعيل ، ويعقوب بن شيبة (2) ، وأبا ذر الهروي (3) ، ممّن بلغ هذه الدرجة من المالكية ببغداد، والأخير معاصر للقاضي عبدالوهاب البغدادي ومشارك له في بعض شيوخه (4) . كما أنّ منهم من كان من رجال أسانيد البخاري ومسلم، ونذكر على سبيل المثال لا الحصر سليمان بن بلال وعبدالرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم بن السائب ويحيى بن يحيى بن بكير. ، وهذا المسلك الذي امتازت به المدرسة البغدادية والذي جمع بين الأثر والنظر في دراسة المذهب المالكي والتأليف فيه، سيبلغ ذروته على أيدي الطبقة الموالية التي سيكون أعلامها أساتذة وشيوخاً للقاضي عبدالوهاب البغدادي، والذي سيكون هو أيضاً متوجاً لها. شيوخ القاضي عبدالوهاب: لقد ظل الازدواج الذي ذكرناه في ثقافة علماء المالكية بالعراق المتمثل في تحصيل علمي الحديث والفقه على حد سواء، يسير في نسق مستمر من لدن الإمام إلى آخر حلقة من حلقات المذهب بالعراق، ولم يشد القاضي عبدالوهاب - رحمه الله - عن هذه القاعدة، ولذا فقد كان له شيوخ في الحديث روى عنهم وحمل عنهم أسانيدهم كما كان له شيوخ في الفقه، تفقه بهم واتصل عن طريقهم بحلقات السلسلة الفقهية المالكية، التي تنتهي إلى إمام المذهب وكبار أصحابه . (1) طبقات الحفاظ : ص (2) طبقات الحفاظ : ص (3) طبقات الحفاظ : ص .275 .254 .420 (4) انظر ترجمته في ترتيب المدارك : 229/7 ، وشجرة النور : ص 104. 36