المقدمة من الجامع لابن يونس و مما تمثل به سحنون هذا الشعر (۱) : أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ومد من القرع للأبواب أن يلجا (٢) وقال مجاهد (۳) : « لا يتعلم العلم مستحيي ، ولا مستكبر (4) . وقالت عائشة : «نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين» (2) . وسنذكر، إن شاء الله كثيراً من هذا، ومن فضائل العلم في الجامع لهذا الكتاب . والله نسأل (٦) التوفيق، وإياه نستخير فصل -٣/ [في أصول علم الفقه] ، هو حسبي ونعم الوكيل . (۹) (A) اعلم، وفقنا الله (۸) ، أن الأصل في هذا العلم إتباع (9) الكتاب والسنة (١٠) وإجماع الأمة، ثم النضر والاستدلال، والقياس على ذلك . والدليل على (۱) ذلك قوله تعالى: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِن شَيْءٍ ) (۱۳) (1) " هذا الشعر لا توجد في (أ)، وفي (و) " هذا المعنى " . (۲) النوادر ل ٣ أ ، والبيت قاله محمد بن بشير من قصيدة جاءت في البيان والتبيين ٣٢/٣ والحماسة ٤٨/٢ . ، (۳) هو : مجاهد بن جبر الإمام شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجاج المكي، روى عن ابن عباس، فأكثر، وعن أبي هريرة وعائشة كان أعلم أصحابه بالتفسير، وثقه ابن معين وغيره، مات، وهو ساجد سنة ١٠٣هـ . سيرا أعلام النبلاء ٤٩٤/٤ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال للخزرجي . ٣٦٩ ، شذرات الذهب ١٢٥/١ . ص (٤) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب الحياء في العلم، ٤١/١ . (۵) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب الحياء في العلم، معلقا ٤١/١ ، ورواه مسلم موصولاً .٢٦١/١ (٦) في (ج، د) نسأله " . (1) في (و) * ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. (۸) في (و) ، واعلم وفقك الله . . (۹) " في هذا العلم اتباع " مطموسة في (ج). (١٠) " والسنة " مطموسة في (ج) . (۱۱) قوله : " والقياس على طمس في (ج). (۱۲) الدليل على " مطموسة في (ج) ، وفي (و) ، ومن الدليل على صحة .. (۱۳) الآية من بدايتها : وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون). الأنعام، آية : ۳۸. ا/ج (٢)