لابن أبي الدنيا عنوانه : ، ورد ذكر العنوان «الإخلاص » دون ( النية ) على الأصل المخطوط وعند الذهبي و البغدادي ، والكتاني ، والزَّبيدي ، في المواضع التي 6 أشرتُ إليها قبل · وذكره الزبيدي في «» إتحاف السادة المتقين » ٩/١٠ ، والنديم ، وابن في المواضع التي أشرت إليها قبل ، بعنوان : «الإخلاص رجب، والنية ) 6 لذلك وعادة العلماء معروفة من الاكتفاء بصدر العنوان عن تمامه آثرتُ وضع العنوان كما جاء في المصادر ، وعدم الاكتفاء بما ورد على الأصل المخطوط ، وهذا أمر لا ضير فيه ما دام قد صرح به أئمة أثبات ، مشهورون بصحة الرواية ، وإتقان الدراية ، إذ إن زيادة الثقة مقبولة ، فكيف بالثقات ! . منهج التحقيق : ۱ - رقمتُ الآثار بأرقام متسلسلة من الأول إلى الآخر ٢ - ضبطتُ النَّصَّ بالشكل ، ولا سيما شكل ما يُشكل ضبطه من الأعلام والألفاظ ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ٢٥ ٣ - ترجمت مصطلحات الأداء مثل : « ثنا » و « ثا » إلى « حدثنا » و« أنا » و« و أبنا » إلى أخبرنا ، وكتبتها كما ينطقها أهل الحديث لأنَّ كُتَّاب الحديث كانوا يعمدون إلى ذلك اختصاراً للكتابة أثناء التلقي من أفواه العلماء والرواة ، وتوفيراً للقرطاس ٤ - علَّقتُ على كلِّ خبر تعليقاً بيَّنتُ فيه ترجمةً مختصرة لرجال السند وشرحاً للغريب إن وُجد ، وتخريجاً للأثر