F } ! و و هو الذي كنا نعرف به الكتاب من أقوالهم قبلَ أَنْ نَرَاهُ ، وكُنَّا نَظُنَّ - بكثرة ما كررُوهُ وقالُوهُ - أَنَّهُ اسمُهُ العَلَمُ الذي وضعَهُ له مُؤلّفه الحافظ الكبيرُ . وفي النُّدْرةِ النَّادرةِ أَنْ يُطلِقوا عليه اسم «الأنـواع» – فقط ـ ؛ كما صنع الحافظ الذهبي في ترجمة ابن حِبَّان في كتاب تذكرة الحفاظ» (١٢٦/٣) ، قال : قالَ ابنُ حِبَّان في كتاب الأنواع» ، أو : كتاب الأنواع والتقاسيم»! كما صنع صاحب «كشف الظنون» (۱)! ثم كان من توفيق اللَّهِ أَنْ وقَعَتْ لي القطعة الأولى من الكتاب ، وهي أستطيعُ أَنْ أَيْقَ بها ؛ فوجدتُ فيها عنوان الكتاب – هكذا ــ : قطعة (۱) مِنْ عَجَب أَنْ صاحب «كشف الظنون» اضطرب قوله في اسم الكتاب ، فذكرَهُ ثلاث مرات في ثلاثة مواضع بثلاثة أسماء : - سَمَّاهُ في ( حرفِ التَّاء) : «التقاسيم والأنواع في الحديث ، (۳۱۷/۱ مـن طبعة الأستانة بمطبعة العالم سنة ١٣١٠ - ١٣١١هـ) ، و ( ١ : ٤٦٣ من طبعة الأستانة بالمطبعة الحكومية سنة ١٣٦٠ - ١٣٦٢هـ) . - وسَمَّاهُ في حرفِ الصَّاد) : صحيح ابن حبان» ، (۲) : ۷۷ مـن الطبعة الأولى) ، و(۲) : ١٠٧٥ من الطبعة الثانية) . - وسماه في (حرف الكاف) : (كتاب الأنواع والتقاسيم» لابن حبان ... وهـو المعـروف بـ«صحیح ابن حبان») ، (٢ : ٢٦٧) ، و ( ٢ : ١٤٠٠ ) . وهذا الاضطراب يدلُّنا على أنَّ صاحبَ كشف الظُّنون» لم يرَ الكتاب ، وإِنما وصف عما نَقَلَ -1.- من الكتب!