-۸- . ٣٦ - عن أبيه عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أن سعد بن مالك رضى الله عنه مر على رجل يغسل ذكره فقال : ويلك ، ماتصنع ؟ إن هذا لم يكتب عليك (١) ۳۷ - عن أبيه عن أبى حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه قال : إذا فلس(٢) الرجل ملء فيه فعليه الوضوء ، وإذا لم يكن ملء فيه فليس عليه الوضوء ۳۸ - عن أبيه عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم نام قبل الفجر مضطجعا حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يعد الوضوء ٣٩ ـ عن أبيه عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أن المشركين قالوا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهم يستهزئون : إنا لنرى صاحبكم يعليكم كيف تأتون الخلاء قالوا : أجل ، قالوا : فكيف يأمركم ؟ قالوا : يأمرنا ألا نستقبل القبلة بفروجنا ، ولا نستنجى بأيماننا ، ولا برجيع ، ولا بعظم ، وألا نستنجى بدون ثلاثة أحجار (1) (۲) ٤٠ - عن أبيه عن أبي حنيفة عن ثابت البناني (٥) عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه شرب اللبن فصلى ثم قال: ما أباليه باله ، اسمح يسمح لك (٦) وكان يقول : إذا وقع فى الوضوء أفسد الوضوء ، وإن أصاب الثوب منه شيء كثير ثم صلى فيه أعاد الصلاة . قال محمد : ولا أرى به بأسا لا يفسد ماء ولا وضوءا ولا ثوبا (۱) وأخرجه في الآثار عنه ثم قال محمد : وغسله أحب إلينا إذا بال ، وهو قول أبي حنيفة ، أقول : لا منافاة بين القولين؛ لأن سيدنا سعدا أنكر عليه فرضيته، يدل عليه قوله : لم يكتب عليك ، والله أعلم ١٢ (۲) القلس : مصدر قلس إذا قاء ملء الفم – مغرب ١٢ (۳) زاد محمد فى الآثار : قال إبراهيم : إن النبي صلى الله عليه وسلم ليس كغيره ، قال محمد : ويقول إبراهيم نأخذ . بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : . إن عينى تنامان ولا ينام قلبي ، فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا ليس كغيره ، فأما من سواه فمن وضع جنبه فنام فقد وجب عليه الوضوء ، وهو قول أبي حنيفة. (٤) وقد أخرجه مسلم وأبو داود وغيرهما عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا (ه) ثابت بن أسلم البناني ، بضم الباء، مولاهم أبو عمد البصرى أحد الأعلام ، روى عن ابن عمر وعبدالله ابن مغفل وأنس وخلق من التابعين ، وعنه شعبة والحمادان ومعمر وغيرهم . قال حماد : مارأيت أعبد ثابت . روى له الستة . مات سنة ثلاث وقيل سبع وعشرين ومائة عن ست وثمانين سنة – من ( خ ) (1) . أخرج الحارثي في مسنده عن الامام عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس م فوعة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب ابنا فتمضمض وصلى ولم يتوضأ ، من.