كتاب الآثار ) باب الوضوء مما غيرت النار ) ۲۷ ۱۷ - محمد قال : اخبرنا ابو حنيفة قال حدثنا عبد الرحمن بن زاذان عن [ شرحبيل عن - ۲ ] ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال دخل على رسول الله (۱) قال الحافظ ابن حجر فى الايثار عبد الرحمن بن زاذان و عنه ابو حنيفة لم اقف له على ترجمة قلت قد اضطرب اصحاب مسانيد الامام في اسم هذا الرجل فعند الحافظ طلحة بن محمد عبد الرحمن بن زياد وقيل ابن زاذان قال و هو الصحيح رواه من طريق مكى و ابي عاصم و عنده من طريق زفر و مكى ايضا داود بن عبد الرحمن قال ورواه أبو يوسف كذلك ) قلت وكذلك عند الى يوسف في اثاره ص ۱۰) و رواه المقرئى فقال عبد الرحمن بن داود والأول اصبح وعند الحافظ محمد بن المظفر من طريق محمد بن الحسن عنه عن شرحبيل من غير ذكر عبد الرحمن و لا ابنه داود و عنده ايضا من طريق محمد عنه عن ابى على عن شرحبيل و من طريق نعيم بن عمرو المروزي عنه عن داود بن عبد الرحمن و من طريق مكى عنه عن عبد الرحمن بن داود - راجع جامع المسانيد ج ١ ص ٢٥٤ - ٢٥٥ و عند ابن خسرو فى مسند عبد الرحمن بن ابي الزناد من طريق اسمعيل بن توبة عن محمد عنه عن عبد الرحمن بن زاذان و ابى على و من طريق المقرئ عنه عن عبد الرحمن بن ابى الزناد و أخرجه من طريق القاضى عمر الاشنانى صاحب المسند عن موسى بن نصر الرازي عن محمد عنه عن عبد الرحمن بن الرواد وكذلك رواه عن المقرى عنه و عند ابي نعيم في مسند عبد الرحمن بن رواد وقال هو مدني من طريق محمد و مكى و سعيد بن مسلمة عنه عن عبد الرحمن من رواد عن شرحبيل عن أبي سعيد الخدري قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتى فأتيته بلحم مشوى فأكل منه ثم دعا بماء فغسل كفيه و تمضمض ثم صلى و لم يحدث وضوء قال الحافظ لفظ مكي رواه ابن علان . • . (۲) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصول التي بأيدينا و كذلك هو ساقط من اصل الحافظ ابن حجر كما مر فوق والصواب اثباته كما هى في جامع المسانيد ج ١ ص ٢٥١ ناقلا عن الآثار وكذلك هو عند ابن خسرو و غيره عن محمد وفيه عن شرحبيل =