736 · ص374 · ج2
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فلان؟ رأيتُه يَرْكُض برْذَوْنًا، وكذلك قول بعضهم: رأيته يشير إلى دابةٍ بمخلاةٍ لا شيء فيها، ومثال من أَخَذَ في التعديل بمجرَّد الظاهر قول بعضهم: فلانٌ لا يَتَكلَّم فيه إلَّا رافضيٌّ مبْغضٌ لآبائه، لو رأيتَ كُحْلَه وخِضَابَه وصُفرةَ أثوابه لعلمتَ أنه عدْلٌ، كما يأتي عند قوله: «أو صَدَرَ مُبَيَّنًا من عَارِفٍ» قاله (هـ) ١.
وفي كتابة: قوله: «فَجَرَّحَ بما لا يَقْتَضِي ردَّ حديث المحدِّثِ» مثاله ما رواه الخطيب ٢ عن شعبة أنَّه قيل [له] ٣: لم تركت حديثَ فلانٍ؟ قال: رأيته يركض على برذونٍ؛ فتَرَكْتُ حديثه، قُلْتُ: وروِّينا عن شعبة أنَّه قال: قُلْتُ للحكم بن عُتَيْبَة [لم] ٤ ترو عن زاذان؟ [قال] ٥: كان كثير الكلام. (هـ/٢٢١).
[قوله] ٦: «وقال الذَّهَبيُّ وهو من أهل الاستقراء التامِّ في نَقْدِ الرِّجال»:
قال (ق) ٧ في معناه ما حاصله: أنَّه لم يتَّفق اثنان على اتِّصاف شخصٍ بغير ما هو مُتَّصفٌ به في الواقع من تعديلٍ أو تجريحٍ.
١ قضاء الوطر (٣/ ١٥٤٥).
٢ الكفاية (ص ١١٢).
٣ زيادة من (ب).
٤ زيادة من (ب).
٥ في (ب): [فقال].
٦ زيادة من: (أ) و (ب).
٧ حاشية ابن قطلوبغا (ص ١٤٧).