وجلَّ ــ عزًّا، والذلُّ في طاعة الله أقربُ من العز في معصيته. وقال أبو العتاهية ^١: لقيت أبا نُواس في المسجد الجامع، فعذلته وقلت له: أما آن لك أن ترْعوي، وتزدجر؟! فرفع رأْسه إليَّ، وقال: أتُراني يا عتاهي ... تاركًا تلك الملاهي؟! أتُراني مُفْسِدًا بالنُّسـ ... ـكِ عند القوم جاهي؟! فلما ألحَحْتُ عليه في العذل؛ أنشأ يقول: [١٥١ ب] لا ترجعُ الأنفسُ عن غيِّها ... ما لم يكنْ منها لها زاجرُ فوددتُ أني قلتُ هذا البيت بكل شيءٍ قُلْتُه. وقال ابن السماك ^٢ عن امرأةٍ كانت تسكنُ البادية: لو طالعتْ قُلُوبُ المؤمنين بفكرها إلى ما ذُخِر لها في حُجُب الغيوب من خير الآخرة، لم يَصْفُ لهم في الدنيا عيشٌ، ولم تقرَّ لهم عينٌ. وقال ضيغم لرجل ^٣: إن حبه عزَّ وجلَّ شغل قلوب محبيه عن التلذُّذ بمحبة غيره، فليس لهم في الدنيا مع محبته عزَّ وجلّ لذةٌ تداني

---