وفي المثل: "إذا عز أخوك فهن" ^١،أي: إذا عسّر فيسّر، أي: يمشون بسكينة ووقار وتواضع. وكره بعض العلماء الركوب في الأسواق؛ لقوله: {وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ} ^٢ {سَلاماً} أي: لا نستعمل الجهل معكم فيسلمون بذلك عن الإثم والجهل والسفه، قال عمرو بن كلثوم [من الوافر]: ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا ^٣ وعن أبي العالية: نسختها آية القتال، ولا حاجة إلى ذلك، لأن الأمر بحسن الخلق ومقابلة الغليظ من القول باللين محمود في الشرع والعقل والمروءة، وأبعد عن الوقوع في الحرج ^٤. يقال: بات فلان عند فلان إذا أدركه الليل عنده نمت أو لم تنم. قالوا: من قرأ شيئا من القرآن في صلاة وإن قلّ بات ساجدا أو قائما. وقيل: هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء ^٥، والظاهر أنه أراد وصفهم بإحياء الليل أو أكثره، يقال: فلان يظل صائما ويبيت قائما ^٦. {غَراماً} هلاكا ملحّا لازما، ومنه الغريم لإلحاحه. وصفهم بإحياء الليل ساجدين وقائمين وهم مع ذلك خائفون من الله يبتهلون إليه بصرف العذاب عنهم. {إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً} (٦٦) {ساءَتْ} مثل يئست، وفيها ضمير مبهم يفسره {مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً} والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: جهنم، ويجوز أن تكون {ساءَتْ} بمعنى أحزنت، وفيها ضمير اسم إنّ و {مُسْتَقَرًّا} حال أو تمييز، والتعليلان

---