القذف والرمي: توجيه السهم ^١ إلى المرمى مع تحامل [ويستعاران من حقيقتهما لمعنى] ^٢ للإلقاء، ومنه قوله تعالى: {وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ} ^٣. {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التّابُوتِ} ^٤. ومعنى قوله تعالى: {رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ} يلقيه إلى أنبيائه صلوات الله عليهم، أو يرمي به الباطل فيدمغه ويزهقه. {عَلاّمُ الْغُيُوبِ} رفع على "إن" واسمها أو المستكن في {يَقْذِفُ} أو خبر مبتدأ محذوف. وقرئ بالنصب ^٥ صفة لربي، أو على المدح. الحي لا يخلو في حال حياته أن يبدئ أمرا أو يعيده؛ فإذا مات انقطع ذلك؛ فجعلوا قولهم لا يبدئ ولا يعيد؛ كناية عن الموت؛ قال [من الرجز]: أقفر من أهله عبيد ... فاليوم لا يبدي ولا يعيد ^٦ وعن ابن مسعود أنه قال: "دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة (٢٠٥ /ب) وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده وهو يقول: {جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً} ^٧. " جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد " ^٨.

---