كما سميت الصلاة قرآنا في قوله: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} ^١ وتسبيحا: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} ^٢ وقد سماها ركوعا في قوله: {وَارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ} ^٣، أي: ومن يتول الله ورسوله فقد تولى حزب الله، ومن يتول حزب الله يغلب {فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ} {وَالْكُفّارَ} بالخفض؛ عطفا على {الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ} وبالنصب ^٤، على {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ} وكان بعض النصارى إذا سمع الأذان قال: حرق الكاذب فأضرمت داره عليه نارا واحترق، ونزلت {وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ} الآية ^٥. {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ} فإن علمكم بفسق أنفسكم، وبأنا قائمون بدين الحق، هذا الذي كرهتموه منا، وعبتموه علينا، وهو مما لا يكره مثله ولا يعاب؛ كقوله: {وَما نَقَمُوا إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ} ^٦ {وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} ^٧ {تَنْقِمُ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جاءَتْنا} ^٨ ومن هذا الباب قول الشاعر [من الطويل]: ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم ... بهنّ فلول من قراع الكتائب ^٩ فإن فلول السيف وإن كان عيبا في السيف تنقص به قيمته فليس عيبا فيهم، بل ذلك

---