سادساً: أن لفظ الجنود في القرآن لفظ شرعي وقد جاء على صنفين: الصنف الأول: المنسوبون إلى الله، وهم على قسمين: القسم الأول: هم الملائكة كما ورد في قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: ٣١]، وقد ذكرهم الله في آية أخرى كما قال تعالى: {ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (٢٦)} [التوبة: ٢٦]، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني الملائكة ^١. وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٩)} [الأحزاب: ٩]، قال الطبري -رحمه الله-: هي الملائكة التي ذكرتُ في الأخبار التي قد مضى ذكرها ^٢، وهذا ما ذكره أيضاً ابن أبي حاتم -رحمه الله- في تفسيره ^٣، وابن زمنين -رحمه الله- في تفسيره ^٤، والثعلبي -رحمه الله- في تفسيره ^٥، والواحدي -رحمه الله- في تفسيره ^٦، والسمعاني في تفسيره ^٧، وذكر مثل ذلك كثير من أهل العلم والتفسير. وقد تقدم ذكر أن الجنود في قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: ٣١]، هم الملائكة. القسم الثاني: الأنس المؤمنون كما في قوله تعالى: {وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)} [الصافات: ١٧٣]. الصنف الثاني: المنسوبون إلى غير الله، وهم على أربعة أقسام: القسم الأول: قوم فرعون كما في قوله تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢) فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣) وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤)} [الدخان: ٢٣].

---