ثمَّ مثَّل للرابِعِ: [٩٠٨] (نَحْوُ «مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ») الأنصاريِّ (مِنْ قَبِيلَةِ الأَنْصَارِ) هم (أَرْبَعٌ زُكِنْ) أي: عُلم، الأولُ: مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُثَنَّى، أبو عبدِ اللهِ القاضي، الثَّاني: مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنُ حفصٍ، والثالثُ: مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ، والرابعُ: أبو سَلَمةَ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ. ثمَّ مثَّل للخامسِ: [٩٠٩] (كَذَا «أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ») ثلاثةٌ، أحدُهمُ: الكوفيُّ القارئُ الشهيرُ، وثانيهِم: حمصيٌّ، وثالِثُهم: سُلميٌّ مولاهم، ثمَّ مثَّل للسادسِ بقولِه: (وَضُمّْ) أيُّها المحدِّث: («ابْنَ أَبِي صَالِحٍ صَالِحًا») يعني: أنَّ صالحَ بنَ أبي صالحٍ مثالٌ لهذا النوعِ، وهم جماعةٌ، الأولُ: أبو مُحمَّدٍ المدَنيُّ مولَى التَّوْأَمةِ، والثَّاني: أبو عبدِ الرحمنِ المدنيُّ السَّمَّانُ، والثالثُ: السَّدوسيُّ، يروي عن عليٍّ، والرابعُ: الكوفيُّ مولَى عمرِو بنِ حُريثٍ المخزوميِّ، (تَعُمّْ) بضبطِكَ بعضَ المشكلاتِ التي تَعترَي أسماءَ الرواةِ. ثم ذكَر السابعَ بقولِه: ٩١٠ - وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَهْ … «حَمَّادُ» لابْنِ زَيْدَ وَابْنِ سَلَمَهْ [٩١٠] (وَ) يتفقانِ (تَارَةً فِي اسْمٍ) أو في كنيةٍ، أو في نسبةٍ (فَقَطْ) أي: فحسْبُ؛ فيقعُ في السندِ منهم واحدٌ باسمِه، مهملًا من ذِكر أبيه، (ثُمَّ السِّمَهْ) أيِ: العلامةُ («حَمَّادُ» لابْنِ زَيْدَ وَابْنِ سَلَمَهْ) أي: فهو اسمٌ لحمادِ بنِ زيدٍ، واسمٌ لحمادِ بنِ سَلَمةَ.

ثم ذكَر بعضَ العلاماتِ التي يتميَّزُ بها كلٌّ منهما، فقال: ٩١١ - فَإِنْ أَتَى عَنْ حَرْبٍ مُهْمَلا … أَوْ عَارِمٍ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِلا ٩١٢ - [أَوْ هُدْبَةٍ] أَوِ التَّبُوذَكِيِّ أَوْ … حَجَّاجٍ أَوْ عَفَّانَ فَالثَّانِيْ رَأَوْا [٩١١] (فَإِنْ أَتَى) ذِكرُ حمادٍ (عَنْ) سليمانَ بنِ (حَرْبٍ) الأزديِّ (مُهْمَلا) أي: حالَ كونِ حمادٍ مهملًا عن ذِكرِ أبيه، (أَوْ) أتى حمادٌ مهملًا عن (عَارِمٍ) لقبٌ لمُحمَّدِ بنِ الفضلِ؛ (فَهْوَ) حمادُ (ابْنُ زَيْدٍ جُعِلا) أي: حالَ كونِهما مجعولَين علامةً على حمادِ بنِ زيدٍ، يعني: أنَّه إذا أتى حمادٌ مهملًا في روايةِ ابنِ حربٍ، وعارِمٍ؛ فهو حمَّادُ بنُ زيدٍ. [٩١٢] (أَوْ) أتى حمَّادٌ مهملًا عن (هُدْبَةٍ) بنِ خالدٍ البصريِّ، (أَوِ) أتى ذِكرُ حمادٍ مهملًا عن موسى بنِ إسماعيلَ، (التَّبُوذَكِيِّ أَوْ حَجَّاجٍ) بنِ منهالٍ، (أَوْ) أتى ذِكرُ حمادٍ مهملًا عن (عَفَّانَ) بنِ مسلمٍ (فَالثَّانِيْ) أي: فهو الثَّاني (رَأَوْا) والمعنى: أنه إذا ورَد حمادٌ مهملًا من روايةِ هؤلاءِ عنه فإنه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ.