(٩) قال البيروتي في "أسنى المطالب" (٥٥١): موضوع. (١٠) قال الصالحي في "الشذرة" (٣٤٣): لم أقف عليه. (١١) قال الألباني في "الضعيفة" (١/ ٥٥) رقم (٣٦): موضوع. (١٢) قال شيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: ٩): هذا حديث قد شاع وذاع ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. (١٣) قالت "اللجنة الدائمة" (٤/ ٤٦٦): ليس بحديث وإنما هو كلام جرى على ألسنة الناس. (١٤) قال شيخنا ابن عثيمين في "شرح نزهة النظر" (ص: ٥١): ليس له أصل. وقال في كتاب "العلم": مكذوب على النبي -صلى الله عليه وسلم-. التعليق: قلت: لكن هل معنى هذا الحديث صحيح؟ الجواب: اختلف أهل العلم في صحة معناه، فقال السخاوي: معناه صحيح. قال اللكنوي ^١ معقباً على كلام السخاوي: ونازعه في حكمه بصحة معناه بعضهم بأنه عجيب إذ لا ملازمة بين حب الوطن والإيمان، ويرده قوله تعالى {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا

---