(٦) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ١٢٥). (٧) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ١٦٦) رقم (١٩٩٧). (٨) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٨٢). (٩) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٢٢١) رقم (١١٠٨). (١٠) الصالحي في "الشذرة " (٢/ ٤٩) رقم (٧١٤). (١١) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٢٦١) رقم (١٤٥٠). (١٢) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٧٠) رقم (٢٠١). (١٣) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١٩٢) رقم (١٠). (١٤) الألباني في "الضعيفة" (٣٢٠) و"ضعيف الجامع" (٤٢٧٥) و"المشكاة" (٢/ ١٠٩٧) رقم (٣٧١٧). التعليق: قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث ضعيف لا تصح نسبته إلى رسول -صلى الله عليه وسلم-، لكن معناه صحيح فإن الله يقول في كتابه الكريم {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا … يَكْسِبُونَ (١٢٩)} {الأنعام: ١٢٩}.