Masāʾil
المسألة · كتاب بيع العرية Auto-extracted

ما معنى العرية والرخصة الواردة فيها ولمن هي؟

المسألة · المسألة

سجّل العلماء 4 أجوبة على هذه المسألة. سنتتبّع استدلالها — الاستدلال — خطوة خطوة.

سبب الاختلاف · لماذا اختلفوا

هل الرخصة استثناء من المزابنة خاصة بالمعري، أم لكل محتاج، أم من باب رجوع الواهب

القول 1 من 4 · القول
Marjūḥ القوة 0,405

العرية هبة ثمرة نخلات لرجل بعينه، ويجوز للمعري شراؤها من المعري له بخرصها تمرا بشروط: أن تزهي، وخمسة أوسق فما دون، ويعطيه التمر عند الجذاذ لا نقدا، ومن صنفها؛ وتجوز في كل ما ييبس ويدخر

Mālikī
الدليل
الأساس: sunnah · maliki
القول 2 من 4 · القول
Muʿtabar القوة 0,45

الرخصة لكل أحد في شراء ما دون خمسة أوسق بتمر نقدا، في التمر والعنب فقط، وإن تفرقا قبل القبض فسد البيع

Shāfiʿī
الدليل
الأساس: sunnah · shafii
القول 3 من 4 · القول
Muʿtabar القوة 0,45

العرية هبة والرخصة للموهوب له يبيعها ممن شاء

Ḥanbalī
الدليل
  • Sunna zahir
    ظاهر الأحاديث أنه رخص في العرايا ولم يخص المعري
الأساس: sunnah · hanbali
القول 4 من 4 · القول
Ungraded القوة 0,0

العرية هبة وليست بيعا، وإنما هي رجوع الواهب في هبته بإعطاء بدلها تمرا بخرصها

Ḥanafī
الدليل
الأساس: — · hanafi
الترجيح · الترجيح

بوضعها جنبًا إلى جنب، هكذا تبدو الأقوال: من حيث الاحتجاج، والصحة، ووضوح الدلالة، وترجيح ما يقع من تعارض.

Marjūḥ العرية هبة ثمرة نخلات لرجل بعينه، ويجوز للمعري شراؤها من المعري له بخرصها تمرا بشروط: أن تزهي، وخمسة أوسق فما دون، ويعطيه التمر عند الجذاذ لا نقدا، ومن صنفها؛ وتجوز في كل ما ييبس ويدخر Mālikī 0,405
Muʿtabar الرخصة لكل أحد في شراء ما دون خمسة أوسق بتمر نقدا، في التمر والعنب فقط، وإن تفرقا قبل القبض فسد البيع Shāfiʿī 0,45
Muʿtabar العرية هبة والرخصة للموهوب له يبيعها ممن شاء Ḥanbalī 0,45
Ungraded العرية هبة وليست بيعا، وإنما هي رجوع الواهب في هبته بإعطاء بدلها تمرا بخرصها Ḥanafī 0,0

القوة تقدير محسوب وشفاف، وليست حكمًا. ينسب كل قول إلى العلماء القائلين به؛ والمنصة تُظهر الاستدلال ولا تفصل في المسألة.

هذه المسألة عبر الزمن · المسألة عبر الزمن
Ḥanafī 150
Ḥanbalī 241
100 هـ 200 هـ 300 هـ
العرية هبة وليست بيعا، وإنما هي رجوع الواهب في هبته بإعطاء بدلها تمرا بخرصها العرية هبة والرخصة للموهوب له يبيعها ممن شاء
العرية هبة ثمرة نخلات لرجل بعينه، ويجوز للمعري شراؤها من المعري له بخرصها تمرا بشروط: أن تزهي، وخمسة أوسق فما دون، ويعطيه التمر عند الجذاذ لا نقدا، ومن صنفها؛ وتجوز في كل ما ييبس ويدخر — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
الرخصة لكل أحد في شراء ما دون خمسة أوسق بتمر نقدا، في التمر والعنب فقط، وإن تفرقا قبل القبض فسد البيع — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
يُوضع كل إمام عند سنة وفاته، ويُلوَّن بحسب القول الذي اختاره في هذه المسألة؛ وتشير علامة المدوِّن إلى وقت تدوين الخلاف في الفقه المقارن. والنسبة إلى الإمام المؤسس هي نسبة المذهب، وليست بالضرورة لفظه. التواريخ سنوات الوفاة (هـ).