هل له أن يراجعها إذا أكذب نفسه بعد اللعان؟

المسألة · المسألة

سجّل العلماء 3 أجوبة على هذه المسألة. سنتتبّع استدلالها — الاستدلال — خطوة خطوة.

القول 1 من 3 · القول

Marjūḥ القوة 0,405

لا يجتمعان أبدا وإن أكذب نفسه

Mālikī Shāfiʿī Ḥanbalī

وأيضًا: الثوري، جمهور فقهاء الأمصار

الدليل

Sunna
لا سبيل لك عليها
ولم يستثن فأطلق التحريم

الأساس: sunnah · maliki

القول 2 من 3 · القول

Muʿtabar القوة 0,6

إذا أكذب نفسه جلد الحد وكان خاطبا من الخطاب

Ḥanafī

وأيضًا: جماعة

الدليل

Qiyās

بطل حكم اللعان فكما يلحق به الولد ترد المرأة

الأساس: qiyas · hanafi

القول 3 من 3 · القول

Ungraded القوة 0,0

ترد إليه امرأته

وأيضًا: قوم

الدليل

الأساس: — · None

الترجيح · الترجيح

بوضعها جنبًا إلى جنب، هكذا تبدو الأقوال: من حيث الاحتجاج، والصحة، ووضوح الدلالة، وترجيح ما يقع من تعارض.

Marjūḥ لا يجتمعان أبدا وإن أكذب نفسه Mālikī · Shāfiʿī · Ḥanbalī 0,405

Muʿtabar إذا أكذب نفسه جلد الحد وكان خاطبا من الخطاب Ḥanafī 0,6

Ungraded ترد إليه امرأته 0,0

القوة تقدير محسوب وشفاف، وليست حكمًا. ينسب كل قول إلى العلماء القائلين به؛ والمنصة تُظهر الاستدلال ولا تفصل في المسألة.

هذه المسألة عبر الزمن · المسألة عبر الزمن

Ḥanafī 150

Ḥanbalī 241

100 هـ 200 هـ 300 هـ

إذا أكذب نفسه جلد الحد وكان خاطبا من الخطاب لا يجتمعان أبدا وإن أكذب نفسه

ترد إليه امرأته — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة

يُوضع كل إمام عند سنة وفاته، ويُلوَّن بحسب القول الذي اختاره في هذه المسألة؛ وتشير علامة المدوِّن إلى وقت تدوين الخلاف في الفقه المقارن. والنسبة إلى الإمام المؤسس هي نسبة المذهب، وليست بالضرورة لفظه. التواريخ سنوات الوفاة (هـ).