Masāʾil
المسألة · الباب الرابع في نواقض الوضوء Auto-extracted

هل ينقض مس الذكر الوضوء؟

بداية المجتهد لابن رشد · bidaya · LLM extraction · machine-extracted — pending scholarly review
المسألة · المسألة

سجّل العلماء 3 أجوبة على هذه المسألة. سنتتبّع استدلالها — الاستدلال — خطوة خطوة.

سبب الاختلاف · لماذا اختلفوا تعارض الأدلة · two proofs conflict

أن فيه حديثين متعارضين: حديث بسرة (إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ)، وحديث طلق بن علي (وهل هو إلا بضعة منك)، فذهبوا بين الترجيح أو النسخ وبين الجمع

القول 1 من 3 · القول
Muʿtabar القوة 0,48

يجب الوضوء من مس الذكر كيفما مسه

وأيضًا: داود
الدليل
الأساس: sunnah · shafii
القول 2 من 3 · القول
Marjūḥ القوة 0,315

لا يجب من مسه وضوء أصلا

الدليل
الأساس: sunnah · hanafi
القول 3 من 3 · القول
Marjūḥ القوة 0,405

يفرق فيه بين حال وحال؛ فمنهم من فرق بين اللذة وعدمها، ومنهم بين العمد والنسيان، ومنهم من رآه سنة لا واجبا

الدليل
  • Sunna
    الجمع بين الحديثين بحمل حديث بسرة على الندب وحديث طلق على نفي الوجوب
الأساس: sunnah · maliki
الترجيح · الترجيح

بوضعها جنبًا إلى جنب، هكذا تبدو الأقوال: من حيث الاحتجاج، والصحة، ووضوح الدلالة، وترجيح ما يقع من تعارض.

Muʿtabar يجب الوضوء من مس الذكر كيفما مسه Shāfiʿī · Ḥanbalī 0,48
Marjūḥ لا يجب من مسه وضوء أصلا Ḥanafī 0,315
Marjūḥ يفرق فيه بين حال وحال؛ فمنهم من فرق بين اللذة وعدمها، ومنهم بين العمد والنسيان، ومنهم من رآه سنة لا واجبا Mālikī 0,405

القوة تقدير محسوب وشفاف، وليست حكمًا. ينسب كل قول إلى العلماء القائلين به؛ والمنصة تُظهر الاستدلال ولا تفصل في المسألة.

هذه المسألة عبر الزمن · المسألة عبر الزمن
Ḥanafī 150
Ḥanbalī 241
دُوّن · Ibn Rushd 595
100 هـ 200 هـ 300 هـ 400 هـ 500 هـ 600 هـ
لا يجب من مسه وضوء أصلا يجب الوضوء من مس الذكر كيفما مسه
يفرق فيه بين حال وحال؛ فمنهم من فرق بين اللذة وعدمها، ومنهم بين العمد والنسيان، ومنهم من رآه سنة لا واجبا — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
يُوضع كل إمام عند سنة وفاته، ويُلوَّن بحسب القول الذي اختاره في هذه المسألة؛ وتشير علامة المدوِّن إلى وقت تدوين الخلاف في الفقه المقارن. والنسبة إلى الإمام المؤسس هي نسبة المذهب، وليست بالضرورة لفظه. التواريخ سنوات الوفاة (هـ).