Masāʾil
المسألة · كتاب الصلاة Auto-extracted

هل يتشهد ويسلم في سجدتي السهو؟

المسألة · المسألة

سجّل العلماء 8 أجوبة على هذه المسألة. سنتتبّع استدلالها — الاستدلال — خطوة خطوة.

سبب الاختلاف · لماذا اختلفوا

اختلافهم في تصحيح ما ورد في حديث ابن مسعود من أنه عليه الصلاة والسلام تشهد ثم سلم، وتشبيه سجدتي السهو بالسجدتين الأخيرتين من الصلاة

القول 1 من 8 · القول
Marjūḥ القوة 0,405

إذا كانت السجدتان بعد السلام تشهد فيهما ويسلم منهما، وإذا كانتا قبل السلام تشهد لهما فقط

Mālikī
الدليل
الأساس: sunnah · maliki
القول 2 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

السجود كله بعد السلام فيتشهد فيه ويسلم

Ḥanafī
الدليل
الأساس: — · hanafi
القول 3 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

السجود كله قبل السلام فيتشهد له فقط والسلام من الصلاة هو سلام منها

Shāfiʿī
الدليل
الأساس: — · shafii
القول 4 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

إن سجد بعد السلام تشهد، وإن سجد قبل السلام لم يتشهد

Ḥanbalī
الدليل
الأساس: — · hanbali
القول 5 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

لا تشهد فيهما ولا تسليم

وأيضًا: أنس بن مالك والحسن وعطاء
الدليل
الأساس: — · None
القول 6 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

فيهما تشهد فقط دون تسليم

وأيضًا: الحكم وحماد والنخعي
الدليل
الأساس: — · None
القول 7 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

فيهما تسليم وليس فيهما تشهد

وأيضًا: ابن سيرين
الدليل
الأساس: — · None
القول 8 من 8 · القول
Ungraded القوة 0,0

إن شاء تشهد وسلم وإن شاء لم يفعل

وأيضًا: عطاء
الدليل
الأساس: — · None
الترجيح · الترجيح

بوضعها جنبًا إلى جنب، هكذا تبدو الأقوال: من حيث الاحتجاج، والصحة، ووضوح الدلالة، وترجيح ما يقع من تعارض.

Marjūḥ إذا كانت السجدتان بعد السلام تشهد فيهما ويسلم منهما، وإذا كانتا قبل السلام تشهد لهما فقط Mālikī 0,405
Ungraded السجود كله بعد السلام فيتشهد فيه ويسلم Ḥanafī 0,0
Ungraded السجود كله قبل السلام فيتشهد له فقط والسلام من الصلاة هو سلام منها Shāfiʿī 0,0
Ungraded إن سجد بعد السلام تشهد، وإن سجد قبل السلام لم يتشهد Ḥanbalī 0,0
Ungraded لا تشهد فيهما ولا تسليم 0,0
Ungraded فيهما تشهد فقط دون تسليم 0,0
Ungraded فيهما تسليم وليس فيهما تشهد 0,0
Ungraded إن شاء تشهد وسلم وإن شاء لم يفعل 0,0

القوة تقدير محسوب وشفاف، وليست حكمًا. ينسب كل قول إلى العلماء القائلين به؛ والمنصة تُظهر الاستدلال ولا تفصل في المسألة.

هذه المسألة عبر الزمن · المسألة عبر الزمن
Ḥanafī 150
Ḥanbalī 241
100 هـ 200 هـ 300 هـ
السجود كله بعد السلام فيتشهد فيه ويسلم إن سجد بعد السلام تشهد، وإن سجد قبل السلام لم يتشهد
إذا كانت السجدتان بعد السلام تشهد فيهما ويسلم منهما، وإذا كانتا قبل السلام تشهد لهما فقط — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
السجود كله قبل السلام فيتشهد له فقط والسلام من الصلاة هو سلام منها — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
لا تشهد فيهما ولا تسليم — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
فيهما تشهد فقط دون تسليم — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
فيهما تسليم وليس فيهما تشهد — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
إن شاء تشهد وسلم وإن شاء لم يفعل — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
يُوضع كل إمام عند سنة وفاته، ويُلوَّن بحسب القول الذي اختاره في هذه المسألة؛ وتشير علامة المدوِّن إلى وقت تدوين الخلاف في الفقه المقارن. والنسبة إلى الإمام المؤسس هي نسبة المذهب، وليست بالضرورة لفظه. التواريخ سنوات الوفاة (هـ).