الخيار في الصرف

بَابُ الْخِيَارِ فِي الصَّرْفِ قَالَ : وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ مِنْ الرَّجُلِ أَلْفَ دِرْهَمٍ بِمِائَةِ دِينَارٍ ، وَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فِيهِ يَوْمًا فَإِنْ بَطَلَ الْخِيَارُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا جَازَ الْبَيْعُ ، وَإِنْ تَفَرَّقَا قَبْلَ أَنْ يُبْطِلَهُ ، وَقَدْ تَقَابَضَا فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ ; لِأَنَّهُمَا تَفَرَّقَا قَبْلَ تَمَامِ الْقَبْضِ ، وَهَذَا لِأَنَّ الْخِيَارَ يَدْخُلُ عَلَى حُكْمِ الْعَقْدِ فَيَجْعَلُهُ مُتَعَلِّقًا بِالشَّرْطِ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : " عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ " شَرْطٌ ، وَلَا يُمْكِنُ إدْخَالُهُ عَلَى نَفْسِ السَّبَبِ فَالْبَيْعُ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ فَيُجْعَلُ دَاخِلًا عَلَى الْحُكْمِ ، وَلَوْ دَخَلَ عَلَى السَّبَبِ…