11 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقْبِلٍ ° إِجَازَةً ، عَنِ الصَّلاحِ بْنِ أَبِي عُمَرَ ° ، عَنِ الْفَخْرِ بْنِ الْبُخَارِيِّ ° ، عن الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحِيمِ الظَاهِرِيُّ ° ، عن طَاهِرٍ الشَّحَامِيّ ° ، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي خُمَاسِيَّاتِهِ ، قَالَ الشَّيْخُ أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ صَالِحِ بْنِ زُفَرَ الْعَدَوِيُّ ° بِبَغْدَادَ سَنَةَ 319 ، قَالَ : مَرَرْتُ بِالْبَصْرَةِ فَإِذَا شَيْخٌٍ كَبِيرٌ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ , فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا خِرَاشُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قُلْتُ : كَمْ لَهُ مِنَ السِّنِينِ ؟ قَالُوا : ثَلاثُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَرْبَعُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ ، فَزَاحَمْتُ النَّاسَ ، وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ جَمَاعَةٌ يَكْتُبُونَ ، وَالْبَاقُونَ نُظَّارٌ ، فَأَخَذْتُ قَلَمًا مِنْ يَدِ رَجُلٍ ، وَكَتَبْتُ عَنْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ 222 وَهِيَ هَذِهِ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ° ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ يَجْلُو الْبَصَرَ ، النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْقَبِيحِ يُوَرِّثُ الْكَلَحَ "

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع بين طاهر بن زاهر الشحامي والحسن بن علي العدوي ، وفيه الحسن بن علي العدوي وهو يضع الحديث ، وخراش بن عبد الله الدارمي وهو وضاع
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة