483 ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ° , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ° , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ° ، أَنَّهُ : " كَانَ لا يَرَى بَأْسًا بِمُقَاطَعَةِ الْمُكَاتَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ "

ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ يُونُسَ , عِنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَتَّقِي الْمُقَاطَعَةَ عَلَى الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ أَحَدٌ إِلا ابْنُ عُمَرَ ، قَالَ لَهُ : أَنْ يُعْطِيَ عَرَضًا . ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ , وَقَدْ كَانَ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاطِعُ . ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ أُسَامَةُ : وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ، وَغَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِنَا , فَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا . ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ يُونُسَ , عَنْ رَبِيعَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : مَا زَالَ أَمْرُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنْ يُجِيزُوا مُقَاطَعَةَ الْمُكَاتَبِ بِمَا قَاطَعَ بِهِ مِنْ عَرَضٍ أَوْ فَرْضٍ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا , وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ لَهُمْ مَالٌ , أَصْلُ رَقَبَتِهِ وَرَأْسُ مَالِهِ كُلِّهِ ، وَكُلُّ مَا جَرَّ كَسْبُهُ وَعَمَلُهُ , وَأَنَّ الْكِتَابَةَ كَانَتْ رِضًا مِنْهُمْ بِمَا رَضُوا بِهِ مِنْهَا مِنْ أَصْلِ مَا كَانَ لَهُمْ رَقَبَةُ الْعَبْدِ وَمَالُهُ , وَمَا أُحْدِثَ مِنَ الْعَمَلِ الَّذِي اكْتَسَبَ ، فَرَأَوْا أَنَّ الْمُقَاطَعَةَ مَعْرُوفٌ يَفْعَلُونَهُ مَعَ مَعْرُوفِ الْكِتَابَةِ قَدْ أَتَوْهُ مِنْ أَصْلِ مَالٍ هُوَ لَهُمْ كُلُّهُ . ابْنُ وَهْبٍ , عِنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : فِي مُقَاطَعَةِ الْمُكَاتَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ : قَدْ كَانَ النَّاسُ يُقَاطِعُونَ , قَالَ مَالِكٌ : الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الرَّجُلِ يُكَاتِبُ عَبْدَهُ ثُمَّ يُقَاطِعُهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ , فَيَضَعُ عَنْهُ مِمَّا عَلَيْهِ مِنَ الْكِتَابَةِ عَلَى أَنْ يُعَجِّلَهُ مَا قَاطَعَهُ عَلَيْهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ لا بَأْسَ بِذَلِكَ , وَإِِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ مَنْ كَرِهَهُ لأَنَّهُ أَنْزَلَهُ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ يَكُونُ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فَيَضَعَ عَنْهُ وَيَنْقُدُهُ , وَلَيْسَ هُوَ مثل الدَّيْنِ ، إِنَّمَا كَانَتْ قِطَاعَةُ الْمُكَاتَبِ سَيِّدَهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ مَالًا فِي أَنْ يُعَجِّلَ الْعِتْقَ لَهُ , فَيَجِبُ لَهُ الْمِيرَاثُ وَالشَّهَادَةُ ، وَالْحُدُودُ ، وَتَثْبُتُ لَهُ حُرْمَةُ الْعَتَاقَةِ , وَلَمْ يَشْتَرِ دَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ وَلا دَنَانِيرَ بِدَنَانِيرَ وَلا ذَهَبًا بِذَهَبٍ , وَإِِنَّمَا هَذَا مثل رَجُلٍ قَالَ لِغُلامِهِ : ائْتِنِي بِكَذَا وَكَذَا وَأَنْتَ حُرٌّ , فَوَضَعَ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ : إِنْ جِئْتَنِي بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَأَنْتَ حُرٌّ , فَلَيْسَ هَذَا دَيْنًا ثَابِتًا إِذْ لَوْ كَانَ دَيْنًا ثَابِتًا لَحَاصَّ بِهِ السَّيِّدُ غُرَمَاءَ الْمُكَاتَبِ إِذَا مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ فَدَخَلَ مَعَهُمْ فِي مَالِ مُكَاتَبِهِ .