57 وَأَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ "

ابْنُ وَهْبٍ ، وَقَالَ لِي مَالِكٌ مِثْلَهُ . قُلْتُ : فَمَا قَوْلُهُ فِي التَّطْرِيبِ فِي الْأَذَانِ ؟ قَالَ : يُنْكِرُهُ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ مُؤَذِّنِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُطْرِبُونَ , قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَسَأَلْتُ مَالِكًا عن الْمُؤَذِّنِ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ ، وَيَلْتَفِتُ عن يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَأَنْكَرَهُ , وَبَلَغَنِي عنهُ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ : إِنْ كَانَ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُسْمَعَ فَنَعَمْ ، وَإِلَّا فَلَا وَلَمْ يَعْرِفِ الْإِدَارَةَ . قُلْتُ : وَلَا يَدُورُ حَتَّى يَبْلُغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ؟ قَالَ : لَا يَعْرِفُ هَذَا الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ يَدُورُ وَلَا هَذَا الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا , قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَكَانَ مَالِكٌ يُنْكِرُهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ يُرِيدُ أَنْ يُسْمَعَ , قَالَ : فَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ ذَلِكَ ، فَكَانَ يُنْكِرُهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ حَدِّ الْأَذَانِ ، وَيَرَاهُ مِنَ الْخَطَأِ ، وَكَانَ يُوَسِّعُ أَنْ يُؤَذِّنَ كَيْفَ تَيَسَّرَ عَلَيْهِ , قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَرَأَيْتُ الْمُؤَذِّنِينَ بِالْمَدِينَةِ يُؤَذِّنُونَ وَوُجُوهَهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ . قَالَ وَرَأَيْتُهُ يَرَى أَنَّ ذَلِكَ وَاسِعٌ يَصْنَعُ كَيْفَ يَشَاءُ , قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَرَأَيْتُ مُؤَذِّنِي الْمَدِينَةِ يُقِيمُونَ عَرْضًا يَخْرُجُونَ مَعَ الْإِمَامِ وَهُمْ يُقِيمُونَ . قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فِي الْأَذَانِ ، وَلَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ , قَالَ : وَكَذَلِكَ الْمُلَبِّي لَا يَتَكَلَّمُ فِي تَلْبِيَةٍ ، وَلَا يَرُدُّ عَلَى أَحَدٍ سَلَّمَ عَلَيْهِ , قَالَ : وَأَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدٌ عَلَى الْمُلَبِّي حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ . قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ تَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ أَيَبْتَدِئُهُ أَمْ يَمْضِي ؟ قَالَ : يَمْضِي . وَأَخْبَرَنِي سَحْنُونٌ ، عن عَلِيٍّ ، عن سُفْيَانَ ، عن مُغِيرَةَ ، عن إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يُكْرَهُ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ ، أَوْ يَتَكَلَّمَ فِي إِقَامَتِهِ , وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مَنِ احْتَلَمَ قَالَ : لِأَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِمَامٌ ، وَلَا يَكُونُ مَنْ لَمْ يَحْتَلِمْ إِمَامًا , قَالَ مَالِكٌ : وَكَانَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْمَى ، وَكَانَ مَالِكٌ لَا يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْأَعْمَى مُؤَذِّنًا وَإِمَامًا . قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ قَالَ : وَإِنْ أَقَامَتِ الْمَرْأَةُ فَحَسَنٌ .