وَسَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُنِيرٍ ° ، بِمِصْرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ ° ، بِمَكَّةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا رِفَاعَةَ ° ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَائِشَةَ ° ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ ° ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ° ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ° ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ ° ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ° ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا أَوْ دُنْيَا يُصِيبُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا نَوَى " . فَهَذَا أَيْضًا مُتَّصِلٌ مُسْنَدٌ بَيِّنُ الاتِّصَالِ ، لِصِحَّةِ سَمَاعِ كُلِّ مَنْ ذُكِرَ فِيهِ مِنْ شَيْخِهِ الَّذِي ذَكَرَهُ ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبْتُهُ لِسَائِرِ مَا يَرِدُ فِي الْمُسْنَدِ الْبَيِّنِ الاتِّصَالِ

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات عدا عبد الوهاب بن أحمد المصري وهو مجهول الحال
Isnād tree
→ prev #2 / 40 next ←