10 نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ , نا أَبُو مَالِكٍ الْجَنَبِيُّ , عَنْ صَبَاحٍ الْمُزَنِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ° , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ° , قَالَ : حَدَّثَنِي الَّذِي L-10000 ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ° ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : " الْيَقِينُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ , وَتَأْوِيلِ الْحِكْمَةِ , وَمَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ , وَسُنَّةِ الأَوَّلِينَ , فَمَنْ أَبْصَرَ الْفِطْنَةَ تَأَوَّلَ الْحِكْمَةَ , وَمَنْ تَأَوَّلَ الْحِكْمَةَ عَرَفَ الْعِبْرَةَ , وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَكَأَنَّمَا كَانَ فِي الأَوَّلِينَ "

حديث عيسى عَلَيْهِ السَّلام عَنِ اليقينِ