744 1329 حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ° ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ° " كَانَ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا ، أَوْ مُعْتَمِرًا : قَصَرَ الصَّلَاةَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ "

قَالَ مَالِك : " وَلَا يَقْصُرُ الَّذِي يُرِيدُ السَّفَرَ الصَّلَاةَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ بُيُوتِ الْقَرْيَةِ ، وَلَا يُتِمُّها حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلَ بُيُوتِ الْقَرْيَةِ ، أَوْ يُقَارِبَها " حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَطَاءٍ بن عبد الله الْخُرَاسَانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ ، يقول : " مَنْ أَجْمَعَ مقام أَرْبَعَ لَيَالٍ ، وَهُوَ مُسَافِرٌ : أَتَمَّ الصَّلَاةَ " ، قَالَ مَالِك : ومن قدم لهلال ذي الحجة ، فأهل بالحج فإنه يتم الصلاة ، حتى يخرج من مكة إلي منى ، فيقصر ، وذلك أنه قد أجمع إقامة أكثر من أربع ليال . قَالَ مالك : " الأمر عندنا ، فيمن أجمع مقام أربع ليالٍ ، عَلَى حديث عطاء بن عَبْد الله ، عَنِ ابن المسيب " . قَالَ مَالِكٌ ، في حديث عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ بن عبد الله ، " وذلك أحسن ما سمعت ، وذلك الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا " باب الصَّلَاةِ بِمِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ