أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ° ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ° ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ° ، أَنَا سُفْيَانُ ° ، نا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ° ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلا . ثُمَّ قَرَأَ : كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ سورة الأنبياء آية 104 . وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ ، وَإِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ : أُصَيْحَابِي ، أُصَيْحَابِي . فَيَقُولُ : إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتُهُمْ . فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ، إِلَى قَوْلِهِ : الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سورة المائدة آية 117 - 118 " . هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى ، وَغَيْره ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ .

والغرل : جمع أغرل ، وَهُوَ الأغلف . وقوله : " لَمْ يزالوا مرتدين " ، لَمْ يرد بِهِ الردة عَنِ الإِسْلام ، إِنَّمَا معناه التخلف عَنْ بَعْض الحقوق الواجبة ، والتأخر عَنْهَا ، ولذلك قيد بقوله : " عَلَى أعقابهم " ، وَلَمْ يرتد أحد بحمد اللَّه من أَصْحَاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّمَا ارتد قوم من جفاة العرب . وقوله : " أصيحابي " ، إِنَّمَا صغر ليدل عَلَى قلة عددهم .