27 حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ° ، عَنْ عَامِرٍ ° ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، وَابْنُ عَوْنٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ° ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ° رَفَعَهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ " فَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ ، وَقَدْ ذَكَرَ النَّاصِيَةَ بِشَيْءٍ " ، قَالُوا : فَلَمَّا كَانَ قَدْ مَسَحَ نَاصِيَتَهُ وَلَمْ يَمْسَحْ بَقِيَّةَ رَأْسِهِ ، دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْفَرْضَ عَلَيْهِ هُوَ مَا فَعَلَهُ فِي النَّاصِيَةِ . فَقَالَ مُخَالِفُهُمْ : فَقَدْ مَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ ، فَقِيلَ لَهُمْ : لَوْ كَانَ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ فِي ذَلِكَ مُسْتَعْمَلًا إِذًا لَمَا اسْتُعْمِلَ حَتَّى يُغَطِّيَ جَمِيعَ الرَّأْسِ ، كَمَا لَا يُسْتَعْمَلُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ حَتَّى يُغَطِّيَ جَمِيعَ الرِّجْلَيْنِ ، فَلَمَّا اسْتُعْمِلَ الْمَسْحُ عَلَى النَّاصِيَةِ كَانَ هُوَ الْفَرْضُ ، وَكَانَ مَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَضْلًا . وَرَوَوْا ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ