قُلْتُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ° ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ° ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ° مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ° أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ . وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ " . قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ° : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ° ، فَقَالَ : هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ° عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ °

458 - قال : وماذا ؟ 459 - قلت ما وصفنا من أن الحكام والمفتيين إلى اليوم قد اختلفوا في بعض ما حكموا فيه وأفتوا ، وهم لا يحكمون ويفتون إلا بما يسعهم عندهم . وهذا عندك إجماع . فكيف يكون إجماعا إذا كان موجودا في أفعالهم الاختلاف والله أعلم ؟