أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّلَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ° ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ نِعْمَةُ بْنُ زِيَادَةِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الْغِفَارِيُّ ° ، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا فَإِجَازَةً ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَمَّارٍ الأَنْصَارِيُّ ° فِي كِتَابِهِ ، وَاللَّفْظُ لَهُمَا ، قَالا : أَنَا أَبُو مَكْتُومٍ عِيسَى بْنُ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ ° ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِمَكَّةَ ، وَقَالَ السِّلَفِيُّ : كِتَابَةً مِنْ مِنًى ، أَنْبَا أَبُو دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ° ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ ° ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْبَلْخِيُّ ° ، وَأَبُو الْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ بْنِ زَرَّاعٍ الْكُشْمِيهَنِيُّ ° ، قَالَ : أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ ° ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ° ، ثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ ° ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ° ، ثنا أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمَذَانِيُّ ° ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى ° ، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى ° ، قَالَ : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ° ، فَقَالَ : أَلا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى ، فَأَهْدِهَا لِي ، فَقَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ ؟ قَالَ : " قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ دُونَ مُسْلِمٍ ، وَأَخْرَجَهُ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلَيْسَ لِلصَّحِيحَيْنِ طَرِيقٌ سِوَى مَا ذَكَرْنَاهُ وَقَدْ رَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ جَمَاعَةٌ أَخْرَجْنَا حَدِيثُهُمْ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا نعمة بن زيادة الله الغفاري وهو مقبول ، وعبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا نعمة بن زيادة الله الغفاري وهو مقبول ، وعبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا نعمة بن زيادة الله الغفاري وهو مقبول ، وعبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا نعمة بن زيادة الله الغفاري وهو مقبول ، وعبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن أحمد الحافظ وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد — 15 الطرق
◈ المدار: عيسى بن عبد بن أحمد بن محمد ب… · ×3
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة