أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ° ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الزّعْبُوبِ الْبَعْلِيُّ ، بِبَعْلَبَكَّ الْمَحْرُوسَةِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وَإِجَازَتِهِ لِجَمِيعِ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، بِحَقِّ سَمَاعِهِ لِجَمِيعِ صَحِيحِ الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، فِي بَابِ مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ قَزَعَةَ ° ، قَالَ : نا مَالِكٌ ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ° ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ° ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ° ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجَرْتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُه إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا ، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " . وَقْتَهُ بِتَارِيخِ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ بِمَدِينَةِ بَعْلَبَكَّ الْمَحْرُوسَةِ ، وَفِيهِ زِيَادَةٌ عَلَى الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ الْمُفْتَتَحِ بِهَا الْحَدِيثَ الأَوَّلَ

الْحَدِيثُ الثَّامِنَ عَشَرَ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين عبد الرحمن بن محمد الزعبوب وأحمد بن عبيد الله بن قزعة ، وباقي رجاله ثقات عدا أحمد بن عبيد الله بن قزعة وهو مقبول
شجرة الإسناد