حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ ° ، بِصَنْعَاءَ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ° ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ° ، عَنْ مُجَاهِدٍ ° ، عَنْ أَبِي نُعْمٍ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ° ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، دَخَلَ الْكَعْبَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا ، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ ، وَيَقُولُ : " جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا " . فَتَسَّاقَطُ لِوُجُوهِهَا
السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع تعليق ، وباقي رجاله ثقات عدا كردوس بن العباس التغلبي وهو مقبول
شجرة الإسناد