121 أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ° ، عَنْ يُونُسَ ° ، عَنِ الْحَسَنِ ° ، عَنْ أُمِّهِ ° ، قَالَتْ : رَأَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ ° زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " تَسْجُدُ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ مِنْ رَمَدٍ بِهَا " .

قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ سَجَدَ الصَّحِيحُ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمَ لَاصِقَةٍ بِالْأَرْضِ كَرِهْتُهُ لَهُ ، وَلَمْ أَرَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ ، كَمَا لَوْ سَجَدَ عَلَى رَبْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ أَرْفَعَ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ لَمْ يُعِدْ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَإِنْ قَدَرَ الْمُصَلِّي عَلَى الرُّكُوعِ ، وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقِيَامِ ، كَانَ فِي قِيَامِهِ رَاكِعًا ، وَإِذَا رَكَعَ خَفَضَ عَنْ قَدْرِ قِيَامِهِ ، ثُمَّ يَسْجُدُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ إِلَّا مُسْتَلْقِيًا صَلَّى مُسْتَلْقِيًا يُومِئُ إِيمَاءً . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَكُلُّ حَالٍ أَمَرْتُهُ فِيهَا أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا يُطِيقُ ، فَإِذَا أَصَابَهَا بِبَعْضِ الْمَشَقَّةِ الْمُحْتَمَلَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَّا كَمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذَا أَطَاقَ الْقِيَامَ بِبَعْضِ الْمَشَقَّةِ قَامَ ، فَأَتَى بِبَعْضِ مَا عَلَيْهِ فِي الْقِيَامِ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ ، وَأُحِبُّ أَنْ يَزِيدَ مَعَهَا شَيْئًا ، وَإِنَّمَا آمُرُهُ بِالْقُعُودِ إِذَا كَانَتِ الْمَشَقَّةُ عَلَيْهِ غَيْرَ مُحْتَمَلَةٍ , أَوْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ بِحَالٍ ، وَهَكَذَا هَذَا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لَا يَخْتَلِفُ ، وَلَوْ أَطَاقَ أَنْ يَأْتِيَ بِـ أُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى ، وَ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ مُنْفَرِدًا قَائِمًا ، وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ لَا يَقْرَأُ بِأَطْوَلَ مِمَّا وَصَفْتُ إِلَّا جَالِسًا , أَمَرْتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ مُنْفَرِدًا ، وَكَانَ لَهُ عُذْرٌ بِالْمَرَضِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ ، وَلَوْ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ ، فَقَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ فِي بَعْضٍ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فِي بَعْضٍ صَلَّى قَائِمًا مَا قَدَرَ وَقَاعِدًا مَا لَمْ يَقْدِرْ ، وَلَيْسَتْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ ، وَلَوِ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ جَلَسَ ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ لَمْ يُجْزِهِ إِلَّا أَنْ يَقُومَ ، فَإِنْ كَانَ قَرَأَ بِمَا يُجْزِيهِ جَالِسًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِذَا قَامَ أَنْ يُعِيدَ قِرَاءَةً ، وَإِنْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ شَيْءٌ قَرَأَ بِمَا بَقِيَ مِنْهَا قَائِمًا , كَأَنْ قَرَأَ بَعْضَ أُمِّ الْقُرْآنِ جَالِسًا , ثُمَّ بَرِئَ فَلَا يُجْزِيهِ أَنْ يَقْرَأَ جَالِسًا ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَقْرَأَ مَا بَقِيَ قَائِمًا ، وَلَوْ قَرَأَهُ نَاهِضًا فِي الْقِيَامِ لَمْ يُجْزِهِ وَلَا يُجْزِيهِ حَتَّى يَقْرَأَهُ قَائِمًا مُعْتَدِلًا إِذَا قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ ، وَإِذَا قَرَأَ مَا بَقِيَ قَائِمًا , ثُمَّ حَدَثَ لَهُ عُذْرٌ فَجَلَسَ قَرَأَ مَا بَقِيَ جَالِسًا ، فَإِنْ حَدَثَتْ لَهُ إِفَاقَةٌ قَامَ وَقَرَأَ مَا بَقِيَ قَائِمًا ، وَلَوْ قَرَأَ قَاعِدًا أُمَّ الْقُرْآنِ وَشَيْئًا مَعَهَا , ثُمَّ أَفَاقَ فَقَامَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْكَعَ حَتَّى يَعْتَدِلَ قَائِمًا ، فَإِنْ قَرَأَ قَائِمًا كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْ فَرَكَعَ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ قَائِمًا أَجْزَأَتْهُ رَكْعَتُهُ ، وَإِذَا رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَعْتَدِلَ قَائِمًا وَهُوَ يُطِيقُ ذَلِكَ وَسَجَدَ ، أَلْغَى هَذِهِ الرَّكْعَةَ وَالسَّجْدَةَ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ فَيَعْتَدِلَ قَائِمًا , ثُمَّ يَرْكَعَ وَيَسْجُدَ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ قِرَاءَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى يَقُومَ فَيَقْرَأَ , ثُمَّ يَرْكَعَ ثُمَّ يَسْجُدَ لَمْ يَعْتَدَّ بِالرَّكْعَةِ الَّتِي قَرَأَ فِيهَا وَسَجَدَ ، فَكَانَ السُّجُودُ لِلرَّكْعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَكَانَتْ سَجْدَةً وَسَقَطَتْ عَنْهُ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ , وَلَوْ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَاعْتَدَّ بِالرَّكْعَةِ الَّتِي لَمْ يَعْتَدِلْ فِيهَا قَائِمًا , فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَهُ أَنْ يَبْنِيَ لَوْ سَهَا ، فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ يُكْمِلَ صَلَاتَهُ كَبَّرَ وَرَكَعَ وَسَجَدَ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ وَأَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ , وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ , أَوْ يَطُولُ ذَلِكَ اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ ، وَهَكَذَا هَذَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَسَجْدَةٍ وَشَيْءٍ مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ أَطَاقَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ كَمَا أَطَاقَهُ ، وَلَوْ أَطَاقَ سَجْدَةً فَلَمْ يَسْجُدْهَا ، وَأَوْمَأَ إِيمَاءً سَجَدَهَا مَا لَمْ يَرْكَعِ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَعْدَهَا ، وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْهَا وَأَوْمَأَ بِهَا وَهُوَ يُطِيقُ سُجُودَهَا , ثُمَّ قَرَأَ بَعْدَ مَا رَكَعَ لَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ وَسَجَدَهَا , ثُمَّ أَعَادَ الْقِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ بَعْدَهَا لَا يُجْزِيهِ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَإِنْ رَكَعَ وَسَجَدَ سَجْدَةً ، فَتِلْكَ السَّجْدَةُ مَكَانَ الَّتِي أَطَاقَهَا وَأَوْمَأَ بِهَا ، فَقَامَ فَقَرَأَ وَرَكَعَ ، وَلَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مَكَانَهَا وَلَمْ يَعْتَدَّ بِالثَّانِيَةِ ؛ لِأَنَّهَا سَجْدَةٌ قَبْلَ رُكُوعٍ ، وَإِنَّمَا تَجْزِي عَنْهُ سَجْدَةٌ مَكَانَ سَجْدَةٍ قَبْلَهَا تَرَكَهَا , أَوْ فَعَلَ فِيهَا مَا لَا يُجْزِيهِ إِذَا سَجَدَ السَّجْدَةَ الَّتِي بَعْدَهَا ، عَلَى أَنَّهَا مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ ، فَأَمَّا لَوْ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ ، وَأَوْمَأَ بِهَا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا , ثُمَّ سَجَدَ بَعْدَهَا سَجْدَةً مِنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ , أَوْ سَجْدَةَ سَهْوٍ , لَا يُرِيدُ بِهَا صُلْبَ الصَّلَاةِ لَمْ تُجْزِ عَنْهُ مِنَ السَّجْدَةِ الَّتِي تَرَكَ , أَوْ أَوْمَأَ بِهَا . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَهَكَذَا أُمُّ الْوَلَدِ ، وَالْمُكَاتَبَةُ ، وَالْمُدَبَّرَةُ ، وَالْأَمَةُ يُصَلِّينَ مَعًا بِغَيْرِ قِنَاعٍ , ثُمَّ يُعْتَقْنَ قَبْلَ أَنْ يُكْمِلْنَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَتَقَنَّعْنَ وَيُتْمِمْنَ الصَّلَاةَ ، فَإِنْ تَرَكْنَ الْقِنَاعَ بَعْدَ مَا يُمْكِنُهُنَّ أَعَدْنَ تِلْكَ الصَّلَاةَ ، وَلَوْ صَلَّيْنَ بِغَيْرِ قِنَاعٍ ، وَقَدْ عَتَقْنَ لَا يَعْلَمْنَ بِالْعِتْقِ أَعَدْنَ كُلَّ صَلَاةٍ صَلَّيْنَهَا بِلَا قِنَاعٍ مِنْ يَوْمِ عَتَقْنَ ؛ لِأَنَّهُنَّ يَرْجِعْنَ إِلَى أَنْ يُحِطْنَ بِالْعِتْقِ فَيَرْجِعْنَ إِلَى الْيَقِينِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ كَانَتْ مِنْهُنَّ مُكَاتَبَةٌ عِنْدَهَا مَا تُؤَدِّي ، وَقَدْ حَلَّتْ نُجُومُهَا فَصَلَّتْ بِلَا قِنَاعٍ كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهَا ، وَأَجْزَأَتْهَا صَلَاتُهَا ؛ لِأَنَّهَا لَا تُعْتَقُ إِلَّا بِالْأَدَاءِ ، وَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ عَلَيْهَا أَنْ تَبْقَى رَقِيقًا ، وَإِنَّمَا أَرَى أَنَّ مُحَرَّمًا عَلَيْهَا الْمَطْلُ ، وَهِيَ تَجِدُ الْأَدَاءَ ، وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَ لِأَمَةٍ لَهُ : أَنْتِ حُرَّةٌ إِنْ دَخَلْتِ فِي يَوْمِكَ هَذِهِ الدَّارَ ، فَتَرَكَتْ دُخُولَهَا وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى الدُّخُولِ حَتَّى صَلَّتْ بِلَا قِنَاعٍ , ثُمَّ دَخَلَتْ أَوْ لَمْ تَدْخُلْ لَمْ تُعِدْ صَلَاتَهَا ؛ لِأَنَّهَا صَلَّتْهَا قَبْلَ أَنْ تُعْتَقَ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهَا : أَنْتِ حُرَّةٌ إِنْ شِئْتِ ، فَصَلَّتْ وَتَرَكَتِ الْمَشِيئَةَ ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا بَعْدُ لَمْ تُعِدْ تِلْكَ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ أَبْطَأَ عَنِ الْغُلَامِ الْحُلُمُ فَدَخَلَ فِي صَلَاةٍ فَلَمْ يُكْمِلْهَا حَتَّى اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً مِنْ مَوْلِدِهِ فَأَتَمَّهَا أَحْبَبْتُ لَهُ أَنْ يَسْتَأْنِفَهَا مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ صَارَ مِمَّنْ يَلْزَمُهُ جَمِيعُ الْفَرَائِضِ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ ، فَلَمْ يُصَلِّهَا بِكَمَالِهَا بَالِغًا ، وَلَوْ قَطَعَهَا وَاسْتَأْنَفَهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ ، وَلَوْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَاسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً بَعْدَ فَوْتِ عَرَفَةَ , أَوِ احْتَلَمَ مَضَى فِي حَجِّهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْنِفَ حَجًّا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ أَدْرَكَ الْحَجَّ يَعْمَلُ عَمَلَهُ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ كُلِّهَا ، وَلَوْ صَامَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمْ يُكْمِلْهُ حَتَّى احْتَلَمَ , أَوِ اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ ، أَحْبَبْتُ أَنْ يُتِمَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ , ثُمَّ يُعِيدَهُ لِمَا وَصَفْتُ وَلَا يَعُودُ لِصَوْمٍ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ حَتَّى مَضَى ذَلِكَ الْيَوْمُ ، وَكَذَلِكَ لَا يَعُودُ لِصَلَاةٍ صَلَّاهَا قَبْلَ بُلُوغِهِ ؛ لِأَنَّهَا قَدْ مَضَتْ قَبْلَ بُلُوغِهِ ، وَكُلِّ صَلَاةٍ غَيْرِ الَّتِي تَلِيهَا . وَكَذَلِكَ كُلُّ صَوْمِ يَوْمٍ غَيْرِ الَّذِي يَلِيهِ ، وَلَا يُبَيَّنُ أَنَّ هَذَا عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ وَلَا فِي الصَّوْمِ ، فَأَمَّا فِي الْحَجِّ فَبَيِّنٌ .