770 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ° ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ ° ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ° ، عَنْ عَمَّارٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ° ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ° ، قَالَ : " بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ سَمِعَ مُنَادِيًا يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَقَالَ : شَهِدْتَ بِشَهَادَةِ الْحَقِّ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ : خَرَجَ مِنَ النَّارِ ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا فَسَتَجِدُونَهُ رَاعِيًا مَعْزِيًّا ، وَإِمَّا مُكَلِّبًا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَنَادَى بِهَا " ، فَنَظَرُوا ، فَوَجَدُوهُ رَاعِيًا عَمَّارٌ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيُّ ثِقَةٌ ، رَوَاهُ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ . وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ ، إِلا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ، وَلا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذٍ ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ومعاذ بن جبل الأنصاري ، وفيه الحكم بن عبد الملك القرشي وهو ضعيف الحديث ، ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري وهو ضعيف الحديث
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة